حضرت آیت الله محسن فقیهی دامت برکاته عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم: الگوی مادران شهدا حضرت ام‌البنین (س) است

, ,

حضرت آیت الله محسن فقیهی دامت برکاته عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم:
الگوی مادران شهدا حضرت ام‌البنین (س) است

آیت‌الله محسن فقیهی در گفتگو با خبرنگار پایگاه خبری تحلیلی «قم فردا» ضمن تسلیت سالروز وفات حضرت ام‌البنین (ع) اظهار داشت: حضرت ام‌البنین (س) مادر چهار شهید و همسر شهید است که از مبلغان و حافظان شعائر دین مبین اسلام و واقعه حماسی عاشورا نیز بودند.

وی ادامه داد: خانواده حضرت ام‌البنین (س) ویژگی‌هایی داشتند که شجاعت و دلاوری، ادب و متانت، ایثار و پایبندی به عهد از جمله آن ویژگی‌ها است که همه این ویژگی‌ها در وجود حضرت عباس (ع) تجلی داشت و همه را به‌خوبی می‌توان در کربلا دید.

عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم با اشاره به اینکه از جایگاه این بانوی بزرگ بسیار گفته شده است، گفت: حضرت ام‌البنین (س) در حقیقت الگویی مناسب برای زنان است از همین رو باید گفت که زنان جامعه اسلامی با تأسی بر صفات آن حضرت در میدان حاضر شده و با بردباری و بصیرت حامیان واقعی مبانی اسلام و انقلاب بوده‌اند.

وی اضافه کرد: به دلیل اینکه حضرت ام‌البنین مادر چهار شهید و همسر شهید است روز وفات ایشان را به‌عنوان روز تکریم از مادران و همسران شهدا انتخاب کرده‌اند که بسیار شایسته است.

آیت‌الله فقیهی با اشاره به ولایت‌پذیری این خاندان، عنوان کرد: حضرت ام‌البنین (س) با شناخت؛ ولی زمان خود آن رکن ولایت‌پذیری و ولایت‌مداری را در حمایت از امام‌زمان خود به‌خوبی نشان داد و این ویژگی را نیز می‌توان در حضرت عباس (ع) در واقعه کربلا دید.
وی خاطرنشان کرد: حضرت ام‌البنین (س) بعد از واقعه عاشورا هم با شجاعت و قدرت و بیان و بصیرت از کربلا سخن گفت و نگذاشت که این حادثه فراموش شود.

خبر کامل را در خبرگزاری قم فردا بخوانید.



آیت‌الله محسن فقیهی با عرض تسلیت ایام جانسوز شهادت حضرت صدیقه طاهره فاطمه زهرا(س)، در این مجال کوتاه به بیان برخی از فضائل و مکارم آن حضرت در بُعد سبک زندگی اشاره خواهیم کرد.

, ,

«مَا کَانَ فِی هَذِهِ الْأُمَّهِ أَعْبَدُ مِنْ فَاطِمَهَ کَانَتْ تَقُومُ حَتَّی تَوَرَّمَ قَدَمَاهَا» (مناقب آل ابی‌طالب(ع)، ابن‌شهر آشوب، ج۳، ص۳۴۱)

با عرض تسلیت ایام جانسوز شهادت حضرت صدیقه طاهره فاطمه زهرا(س)، در این مجال کوتاه به بیان برخی از فضائل و مکارم آن حضرت در بُعد سبک زندگی اشاره خواهیم کرد.

 در اوج بندگی

از مهم‌ترین ابعاد سبک زندگی فاطمی، کیفیت و روش عبادت آن حضرت است. حضرت فاطمه زهرا(س) بحق، اسوه و نمونه بندگی خدا بود. در همین روایتی که در ابتدا آوردیم، راوی می‌گوید: هیچ کسی در امت پیامبر(ص)، پر عبادت‌تر از حضرت فاطمه زهرا(س) نبود؛ آن‌قدر در حال عبادت در قیام بود که پاهای مبارکشان ورم می‌کرد. عبادت بسیار آن حضرت(س)، اثر ایمان و اعتقادی بود که در آن حضرت وجود داشت. در کتاب شریف مناقب، نقل شده رسول خدا(ص) به سلمان فرمودند: «یا سَلْمَانُ إِنَّ ابْنَتِی فَاطِمَهَ مَلَأَ اللَّهُ قَلْبَهَا وَ جَوَارِحَهَا إِیمَاناً» یعنی ‌ای سلمان! خداوند متعال چنان دل و جان و تمام جوارح دخترم فاطمه را از ایمان پر کرده که یکسره برای عبادت و فرمانبرداری حق تعالی، خود را از همه چیز فارغ ساخته است».

علامه بزرگوار مجلسی اعلی الله مقامه در کتاب گرانسنگ بحارالانوار، روایتی را درباره عبادت حضرت زهرای طاهره(س) نقل می‌کند که چطور خداوند بر عبادت آن حضرت به فرشتگان افتخار می‌کند.

پیامبر(ص)‌ می‌فرماید: «أمّا ابنَتی فاطمهُ فإنّها سَیدَهُ نِساءِ العالَمینَ مِن الأوَّلِینَ و الآخِرِینَ… متی قامَت فی مِحرابِها بینَ یدَی رَبِّها جَلَّ جلالُهُ زَهَرَ نورُها لِملائکهِ السَّماءِ کما یزهَرُ نورُ الکواکِبِ لأهلِ الأرضِ، و یقولُ الله عَزَّ و جلَّ لملائکَتِهِ: یا ملائکَتِی، انظُرُوا إلی أمَتی فاطمهَ سَیدَهِ إمائی قائمهٌ بینَ یدَی، تَرتَعِدُ فَرائصُها مِن خِیفَتی، و قد أقبَلَت بقَلبِها علی عِبادَتِی؛ یعنی هرگاه فاطمه زهرا(س) در محراب عبادت به پیشگاه پروردگار خود می‌ایستد، نور او برای فرشتگان آسمان می‌تابد؛ همانند ستارگان که برای اهل زمین می‌درخشد و خدای عزوجل به فرشتگان خود می‌فرماید: فاطمه بانوی همه زنان جهان را بنگرید، چگونه در پیشگاه من به عبادت ایستاده و بندبند بدنش از خوف من می‌لرزد و چگونه از دل و جان به عبادت و پرستش من رو آورده است».

دلسوز برای مردم

آن حضرت در عبادات خود هم از جنبه اجتماعی غفلت نفرمودند و به معنایی عبادتشان نیز جامع بوده است. شیخ صدوق(ره) در کتاب «علل‌الشرایع» با سلسله اسناد از امام حسن مجتبی(ع) روایت کرده: «رَأَیتُ أُمِّی فَاطِمَهَ علیها السلام قَامَتْ فِی مِحْرَابِهَا لَیلَهَ جُمُعَتِهَا فَلَمْ تَزَلْ رَاکِعَهً سَاجِدَهً حَتَّی اتَّضَحَ عَمُودُ الصُّبْحِ وَ سَمِعْتُهَا تَدْعُو لِلْمُؤْمِنِینَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ وَ تُسَمِّیهِمْ وَ تُکْثِرُ الدُّعَاءَ لَهُمْ وَ لَا تَدْعُو لِنَفْسِهَا بِشَیءٍ. فَقُلْتُ لَهَا: یا أُمَّاهْ! لِمَ لَا تَدْعُوِنَّ لِنَفْسِکِ کَمَا تَدْعُوِنَّ لِغَیرِکِ؟ فَقَالَتْ: یا بُنَی! الْجَارُ ثُمَّ الدَّارُ؛ مادرم فاطمه را در شب جمعه‌ای دیدم که در محرابش ایستاده و پیوسته در حال رکوع و سجده بود تا اینکه صبح نمایان شد و از او شنیدم که برای مردان و زنان مؤمن زیاد دعا می‌کرد و اسم آنان را می‌برد؛ ولی برای خویش چیزی نمی‌خواست. پس به او گفتم: مادرم چرا آن‌گونه که برای دیگران دعا می‌کنی برای خود دعا نمی‌کنی؟ او گفت پسرم اول همسایه بعد اهل خانه».

این درس بزرگی برای همه شیعیان به‌خصوص بانوان محترم است که در کنار امور زندگی و خانه‌داری و حضور اجتماعی، به عبادت خداوند متعال که شاه کلیدِ موفقیت و سعادت دنیا و آخرت است، توجه و عنایت ویژه‌ای داشته باشند و رابطه خود با خالق هستی را روز به روز محکم‌تر کنند و در این مسیر، دلسوزی و دعا برای خوشبختی سایر مردم را فراموش نکنند.

الگوی ازدواج

در دوران پس از هجرت پیامبر(ص)، در آغازین سال‌های تکلیف، حضرت زهرا(س) با امیرالمؤمنین(ع) با مهریه و جهیزیه‌ای بسیار ساده، ازدواج خود را ساده و بی‌آلایش برگزار کرد. ازدواجی با پیوند معنوی و الهی و رابطه عاطفی بی‌مانند میان زن و مرد مؤمن و همسری به معنای واقعی؛ و بیگانه از تمام تشریفات و زر و زیورهای پوچ ظاهری.

اسوه همسرداری

در جنبه همسرداری هم آن حضرت اسوه و نمونه بودند. انسان گمان می‌کند شوهرداری یعنی بانوی خانه غذا بپزد، اتاق را ‌تر و تمیز کند، لباس بشوید و… .  نخیر، شوهرداری منحصر در این اعمال نیست. در طول ۱۰سالی که پیامبر(ص) در مدینه حضور داشتند، حدود ۹سال آن، حضرت زهرا(س) و امیرالمؤمنین(ع) زندگی مشترک داشتند. در این چند سال، حدود ۶۰جنگ کوچک و بزرگ اتفاق افتاده که امیرمؤمنان علی(ع) در بیشتر آن‌ها حضور داشته است. حضرت صدیقه طاهره(س) در خانه نشسته و همسرش در جبهه است. زندگی‌شان هم فقیرانه بود. یک زن چقدر باید تربیت شده باشد تا بتواند محیط منزل را برای این همسر خود پر از آرامش و صمیمیت کرده و دل و جان او را از دغدغه و فکر اهل و عیال و گرفتاری‌های زندگی خالی کند تا همسرش بتواند به‌راحتی در کار بزرگی که بیرون از منزل بر عهده دارد موفق و پیروز شود.

دختران ما که افتخار پیروی از آن حضرت را دارند باید از لحظه لحظه زندگی آن حضرت درس بگیرند؛ از ازدواج، همسرداری، تربیت فرزند و عبادت و ایثار حضرت زهرای مرضیه(س) و بدانند اگر خوشبختی دنیا و آخرت را می‌خواهند جز با پیروی و تبعیت از آن بانوی یگانه و با عظمت اسلام بدست نخواهد آمد. همه شیعیان و دوستداران آن حضرت که در این ایام، در مصائب فراوان آن حضرت اشک می‌ریزند و سوگواری می‌کنند، باید در همه این جهات از حضرت زهرای مرضیه(س) الگوبرداری کنند و آن حضرت را اسوه خویش برای نیل به حیات طیبه و سعادت جاودانی قرار دهند.

جهت مشاهده مقاله حضرت آیت الله فقیهی در روزنامه قدس کلیک کنید



آیت الله محسن فقیهی: اساتید و محققان قرآنی، احکام انسانی و عقلانی قرآن کریم را برای جهانیان تبیین کنند

, ,

حوزه/ قرآن کریم، معجزه باقیه‌ای است که به تنهایی، تمام دین اسلام حتی امامت اهل بیت علیهم السلام را اثبات می‌کند.

به گزارش خبرنگار خبرگزاری حوزه، آیت الله محسن فقیهی، عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم در دیدار تعدادی از اعضای مؤسس پارلمان مستقل بین المللی قرآنی در سخنانی تأسیس پارلمان مستقل بین المللی قرآنی را کاری بسیار بزرگ در خدمت به قرآن و دین شمرده و همگان را به تبیین و تشریح آیات و احکام انسانی و عقلانی قرآن کریم فراخواند.

وی با اشاره به وجوه اعجاز قرآن، گفت: قرآن کریم، معجزه باقیه‌ای است که به تنهایی، تمام دین اسلام حتی امامت اهل بیت علیهم السلام را اثبات می‌کند. از جهات مختلف فصاحت و بلاغت و اخبار پیشینیان و آیندگان در حدی قرار دارد که هیچ کس نمی تواند و نتوانسته حتی یک سوره مانند آن بیاورد.

استاد حوزه علمیه قم با اشاره به برخی از آیات قرآن که دلالت بر جهانی بودن قرآن کریم دارد، افزود: آیات و معارف قرآن کریم مطابق فطرت و وجدان انسانی است و همه از جان و دل پذیرای آن هستند؛ مثلا گسترش عدل، و محکومیت ظلم از احکام اصلی و پیام های مهم قرآن کریم برای انسان هاست که همه آن را می‌پذیرند.

آیت الله فقیهی در بخش دیگری از سخنان خود، خطاب «یا ایها الناس» یا «هدی للناس» در قرآن را بسیار مهم و محوری توصیف و بیان کرد: از آیات قرآن بسیاری استفاده می‌شود که سخن قرآن، همان سخن وجدان و فطرت و انسانیت اصیل است که هر انسانی بالوجدان آن را خواهد پذیرفت. فقط آنچه بر عهده ماست، تبیین خوب و مناسب این آیات و پیام های قرآنی برای جهانیان است؛ لذا رهبر معظم انقلاب همواره تأکید بر جهاد تبیین در همه عرصه‌ها دارند.

وی با اشاره به هدف تأسیس پارلمان مستقل قرآنی توسط برخی از اساتید دانشگاه و حوزه و قرآن‌پژوهان جهان، فرمودند: این را بدانید که باید همه این جمع، دانشمند و فرهیخته و با سواد و با قرآن کاملا آشنا باشند؛ چرا که شرط اول تبیین و تبلیغ، علم است. تبلیغ آدم جاهل، همواره به ضرر بوده است. البته باید عامل هم شود تا تأثیر کامل بگذارد. در بحث تبلیغ معارف قرآنی، باید شخص، عالم و عامل به قرآن باشد تا بتواند مبلّغ خوبی برای این کتاب آسمانی تلقی گردد. لذا در انتخاب اعضای این پارلمان سعی کنید افراد عالم و عاملی را برگزینید تا این کار بزرگ به خوبی و با موفقیت پیش برود.

در ابتدای این دیدار، احمدی استاد دانشگاه تهران، گزارش مختصری از نحوه تأسیس و برنامه‌های این پارلمان ارائه داد.

در ادامه، میهمان این پارلمان، استاد دانشگاه تلمسان الجزائر عبدالمجید بن حبیب، ضمن بیان اینکه آنچه انسان در بیرون و تبلیغات جهانی درباره جمهوری اسلامی ایران می‌بیند با آنچه به سبب حضور در کشور ایران می‌بیند، تفاوت بسیاری دارد و بسیار از این سفر راضی است، فعالیت‌های سفر ۱۵ روزه خود به تهران و قم را تشریح کرد.

خبر کامل را در خبرگزاری حوزه بخوانید.



حضرت آیت الله محسن فقیهی دامت برکاته: این انحرافاتی که در جامعه هست از کجا بوجود آمد؟

, ,

به گزارش خبرگزاری حوزه، آیت الله محسن فقیهی در جمع دانش پژوهان مؤسسه دارالزهرا سلام الله در اهمیت تبلیغ گفت : یکی از وظایف شرعی همگان ، مخصوصا روحانیت معظم ، تبلیغ دین می‌باشد که در فرمایشات بزرگان و علماء مورد تاکید واقع شده است.
مرجع بزرگوارما حضرت ایت الله العظمی صافی گلپایگانی رضوان الله تعالی علیه این مجموعه ارزشمند دارالزهراءسلام الله علیها را تأسیس نمودند برای اینکه امرتبلیغ دین تأکید بشود و این حرکت معنوی در جامعه وجود داشته باشد و اخیراً هم مقام معظم رهبری جهاد تبیین را امر فرمودند که این جهاد تبیین و تبلیغ دین خواسته و دستور خداوند متعال است که در قرآن کریم سوره مبارکه توبه آیه ۲۲میفرماید (( فَلولا نَفَرَ مِن کلّ فِرقَه مِنهُم طائفه لِیَتَفقّهوا فِی الدّین و لینذرو قَومَهُم اذا رَجَعوا اِلیهم لَعلّهُم یَحذَرون)) لکن باید توجه داشت که این تبلیغ نیاز به یک مقدمه ای دارد و آن مقدمه تعلّم و تعلیم است. علّم لله و تعلّم لله برای خدا درس خواندن تعلیم کردن و تعلّم این مقدمه تبلیغ است یعنی تبلیغ اگر همراه با جهل باشد به انحراف کشیده می شود .

استاد حوزه علمیه افزود: اگر مبلغی که در جامعه صحبت میکند تسلط علمی نداشته باشد ،نمی تواند مسائل را بدرستی پاسخ دهد و یا اینکه ناقص جواب می دهد اگر علم کامل نباشد تبلیغش تبلیغ ناقصی است و گاهی مضر است و تبلیغ ما برعکس می شود. لذا تبلیغاتی که باید انجام شود از جهات مختلف می بایست مورد تایید علمی باشد و مشخص باشد که این فرمایش شما و این تبلیغ شما از نظر علمی چه پایه محکمی دارد، آیا یک خوابی است تعریف می کنید؟ این خوابها برای جوانهای ما اثر ندارد حالاخوابی را یک عالمی یا غیر عالمی دیده ، اینها مورد توجه جوانهای الان قرار نمی گیرد باید جهات انسانی را بیان کنید و تبلیغ کنید ما این همه احکام داریم که انسانی است در قرآن کریم می فرماید ((ذِکری لِلمُومِنین ))آن قرآنی که شما می خوانید یک تذکری است یعنی با وجدان شما با عقل شما با منطق شما هماهنگ است هر چیزی که در قرآن می بینید و همه احکام اسلامی با عقل هماهنگ است شما همان احکام را برای مردم توضیح بدهید(( لَقد اَرسَلنا رُسُلَنا بِالبَیّناتِ و اَنزَلنا مَعهُم الکِتاب و المیزان لِیَقومَ النّاس بالقِسط ))همان عدالت ومعنای عدالت را بیان کنید ، مصادیق عدالت در جامعه چیست؟ عدالت در خانواده در کجاست؟ شرایطش چه چیزی است؟ عدالت در شهروندی معنایش چیست ؟عدالت در اجتماع معنایش چیست؟ عدالت درحکومت معنایش چیست؟ انواع عدالت در برخورد با افراد در برخورد با مردم در جریانهای مختلف را تبیین نمایید ،مسائلی که جوانها نیاز دارند و می‌پسندند را تبلیغ کنید عمده این است که شما جوانها را جذب کنید.

آیت الله محسن فقیهی بیان داشت: توجه به زمان، یکی دیگر از نیازهای تبلیغ است دوران امروز بسیار حساس است اگر مطالبی بدون پایه علمی و ناکارآمد بیان شود در فضای مجازی میتواند بازتاب نامناسبی بهمراه داشته باشد و متاسفانه شاهد هستیم برخی افراد با بیان مسایل غیرعلمی و غیرضروری مایه بدبینی جوانان به دین می شوند لذا تبلیغ باید تاثیرگذار باشد اگر شما یک مطلبی بگویید و طرف مقابل در قلبش رسوخ نمی کند چون یک مساله تعبدی است که برخی هنوز اعتقاداتشان پابرجا نیست، سعی کنید با مطالب علمی منطقی و عقلی و انسانی مطالب اصیل اسلام را برای مردم بیان کنید تا اینها علاقمند شوند و بعد از اینکه اهل نماز و اهل مسجد و اهل مسائل دین شدند آن وقت آن مسائلی که یک مقدار اعتقادی هست و تعبدی است را می توانید برایشان بیان کنید روایت شریف نبوی است که میفرماید ((مَن تعلّم باباً مِنَ العِلم عَمل به، أو لَم یَعمَل کان أفضل مِن أن یُصلّی ألفَ رَکعه تَطوّعاً)) رسول خدا صلی الله علیه وآله چقدر زیبا می فرماید که باید عالم بشوید علم را بیاموزید علم آموختن ملازم با عمل نیست ممکن است شما عمل نکنید ولو اینکه عمل نمی کنید ولی عالم بشوید بگذارید علمتان روز به روز افزایش پیدا بکند وقتی عالم شدید به طور طبیعی عامل هم می شوید لذا مبلغ باید عالم باشد و اگر باسواد شد می تواند خوب تبلیغ کند تصورنکنید تبلیغ یک حرفه ای است که بدون علم و بدون سواد میتوان مبلغ موفق و موثری باشد این کلام در روایت عجیب است که پیامبر صلی الله علیه وآله میفرماید این تعلیم وتعلم بالاتر از هزار رکعت نماز مستحبی است . مبلغ عالِم آبروی اسلام وآبروی پیامبر و آبروی دین و آبروی مرجعیت و حوزه است .

استاد حوزه علمیه قم در ادامه افزود: حضرت زینب سلام الله علیها یکی از موفق ترین مبلغین است که اگر در تاریخ اسلام بخواهید بگردید یکی از افرادی که بهترین تبلیغات را انجام داد حضرت زینب بود. در کوفه در شام چگونه تبیلیغ می کرد وقتی صحبت می کرد همه ساکت می شدند و آن تبلیغی که انجام می داد مختصر و مفید بود که گفته اند در خطابه مثل این است که آقا امیرالمومنین علیه السلام خطبه می خواند توجه به شاخصه های و خصایص تبلیغی ایشان بسیار مهم است که وجود مبارک حضرت زین العابدین علیه السلام آن را بیان میفرماید که ((یاعمتی انت بحمدالله عالمه غیرمعلمه و فهمه غیر مفهمه )) اولین شاخصه آن حضرت علم و عالمه بودن ایشان است.

وی ادامه داد: شاخصه دیگر آن حضرت در تبلیغات صبر ایشان بوده است تبلیغ نیاز به پشتکار دارد، شما تبلیغ می روید مشکلاتی می بینید ممکن است بی اعتنایی هایی به شما بشود ممکن است در تبلیغ آنچنان که توقع دارید از شما استقبال نکنند محبت نکنند گاهی بی اعتنایی بکنند شما آنجایی که تبلیغ می روید مواجه با انواع و اقسام ناملائمات می شوید به یاد حضرت زینب سلام الله علیها بیافتید که آن حضرت چقدر ناملایمات دید در کربلا و در مسیر اسارتش تمام این ناملائمات را تحمل می کرد و در عین حال تبلیغ خودش را انجام می داد.

عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم گفت: این درسی است برای ما تبلیغ باید همراه باشد با تحمل و صبر می توانید افرادرا جذب کنید . شاخصه سوم مسئله دفاع از ولایت است حضرت زینب سلام الله علیها چگونه از ولایت و امامت دفاع می کرد جان خودش را برای ولایت فدا می نمود وقتی به امام سجادعیه السلام می خواستند اهانت بکنند و حضرت را شهید کنند به چه نحو خودش را در دامان حضرت سجاد انداخت؟ و چه نحو حافط ولایت بود .شما بزرگترین ظلمی که در تاریخ بشریت است را چی می دانید ؟ می دانید ظلم مراتب دارد و گناهش هم مراتب دارد بزرگترین ظلمی که در این عالم شده همین مساله خلافت است،خلافت را از مسیرش منحرف کردند تمام مردم را منحرف کردند.

وی ادامه داد: این انحرافاتی که در جامعه هست از کجا بوجود آمد؟ بخاطر این ظلمی که شد ظلم در مسئله خلافت، شما اگر حق را بدانید و ساکت بنشینید حق را بدانید و بیان نکنید بزرگترین ظلم را کردید در مسئله خلافت چه ظلم بزرگی انجام شد اینها مسائلی است که باید برای مردم توضیح بدهید.

خبر کامل را در خبرگزاری حوزه بخوانید.