خارج فقه ۷۱ (قمار: معنی القمار لغه و اصطلاحاً)
موضوع: معنی القمار لغه و اصطلاحاً / القمار الدلیلان علی اعتبار العوض فی القمارالدلیل الأوّل: الروایتان. الروایه الاُولی: [۱] عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ[۲] عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ النَّهْدِیِّ[۳] عَنْ یَعْقُوبَ بْنِ یَزِیدَ[۴] عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَبَلَهَ[۵] عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ[۶] قَالَ: قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ(ع)الصِّبْیَانُ یَلْعَبُونَ بِالْجَوْزِ وَ الْبَیْضِ وَ یُقَامِرُونَ فَقَالَ: «لَا تَأْکُلْ مِنْهُ فَإِنَّهُ حَرَامٌ».[۷] أقول: الظاهر أنّ اللعب بالجوز و البیض […]