در دهمین جلسه درس اخلاق «مسیر بندگی» مطرح شد:
تأکید آیتالله محمدی خراسانی بر عقلانیت در دعوت به دین
آیت الله محمدی خراسانی در دهمین جلسه درس اخلاق مسیر بندگی، با تأکید بر عقلانیت در دعوت به دین و بیان نمونههایی از آن در سیره اهلبیت علیهم السلام، به تبیین ابعاد سهگانه دعوت به سوی خداوند متعال پرداخت.
به گزارش دفتر حضرت آیتالله محسن فقیهی، دهمین جلسه از سلسله دروس اخلاقی «مسیر بندگی» هجدهم آذرماه، پس از اقامه نماز عشاء در دفتر معظمله برگزار گردید. این محفل نورانی با حضور جمعی از علما، اساتید حوزه علمیه، طلاب و علاقهمندان به مباحث اخلاقی و سلوکی همراه بود. در این جلسه، استاد برجسته اخلاق و استاد دروس خارج حوزه علمیه قم، حضرت آیتالله محمدی خراسانی، به ایراد سخنرانی پرداختند و موضوع «شیوههای دعوت به سوی خدا و جایگاه عقلانیت در سلوک دینی» را با بیانی فصیح و مستند به آیات و روایات تبیین نمودند.
جایگاه دعوت عملی در سیره اولیای الهی
معظم له در آغاز سخنان خود، دعوت به سوی پروردگار را مهمترین مسئولیت انبیای الهی و اوصیای ایشان دانستند و با استناد به آیه شریفه «وَ مَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِمَّنْ دَعا إِلَى اللَّهِ»، جایگاه دعوت عملی را برتر از دعوت زبانی معرفی کردند. ایشان با ذکر حکایتی از مرحوم آیتاللهالعظمی میلانی (رحمهاللهعلیه) یادآور شدند که چگونه ذکر الهی و آرامش ایشان پس از جراحی، موجب هدایت یک پزشک غیرمسلمان و گرایش او به اسلام شد. این نمونه، به تعبیر استاد، نشاندهنده قدرت بیبدیل دعوت عملی در جذب دلها و تغییر مسیر زندگی انسانهاست.
اخلاق حسنه؛ معجزهای در جذب انسانها
استاد محمدی خراسانی در ادامه، اخلاق نیکو را دومین شیوه دعوت الیالله دانستند و با اشاره به سیره پیامبر اکرم (ص) فرمودند: قرآن کریم و اخلاق نیکوی رسول خدا دو معجزه جاویدان آن حضرت بودند.
ایشان با ذکر نمونهای از زندگی شهید آیتالله سید محمدباقر صدر (رضواناللهعلیه) و تأثیر علمیت و تواضع ایشان بر دگرگونی فکری دکتر محمد تیجانی تونسی، نقش اخلاق در هدایت انسانها را برجسته کردند. همچنین با اشاره به توصیه حضرت عیسی مسیح (ع) به حواریون مبنی بر پرهیز از تکبر، تأکید کردند که دانشمند متکبر هرچند سخن حق بگوید، کلامش بیاثر خواهد بود.
دعوت زبانی؛ حکمت و عقلانیت در کلام
بخش سوم سخنان آیتالله محمدی خراسانی به دعوت زبانی اختصاص داشت. معظمله با استناد به آیه ۱۲۵ سوره نحل «ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ»، سه شیوه دعوت زبانی را تبیین کردند: حکمت، موعظه حسنه و جدال احسن. ایشان عقلانیت را یکی از معانی حکمت دانستند و تأکید کردند که دعوت حکیمانه، دعوتی خردمندانه و مبتنی بر برنامهریزی است.
جلوههای عقلانیت در سیره اهلبیت (ع)
استاد برجسته اخلاق در ادامه با ذکر نمونههایی از سیره اهلبیت (ع)، عقلانیت را محور اصلی دعوت آنان معرفی کردند. سکوت ۲۵ ساله امیرالمؤمنین علی (ع) پس از غصب خلافت، نمونهای از عقلانیت در تصمیمگیری دانسته شد که موجب حفظ اساس دین گردید. همچنین وصیتنامه سیاسی حضرت زهرا (س) و مخفی ماندن قبر ایشان، بهعنوان نمونهای از حکمت الهی و عقلانیت در تاریخ اسلام مورد اشاره قرار گرفت.
ویژگیهای انسان عاقل و ضرورت خودسازی
معظمله سپس به بیان ویژگیهای انسان عاقل پرداختند و با نقل روایاتی از اهلبیت (ع) فرمودند: انسان عاقل کسی است که کاستیهای دینی، فکری، اخلاقی و ادبی خود را شناسایی کند و در رفع آنها بکوشد.
شایان ذکر است که سلسله جلسات اخلاقی «مسیر بندگی» هر سهشنبه شب پس از اقامه نماز عشاء در دفتر حضرت آیتالله فقیهی واقع در قم، خیابان صفاییه، کوی ۲۵ برگزار میشود که حضور در این جلسات برای عموم برادران علاقهمند آزاد است.