آیت الله فقیهی در گفتگو با مهر: زیارت جامعه کبیره یکی از سرمایه های سترگ شیعه است

,

زیارت جامعه کبیره یکی از سرمایه های سترگ شیعه است

آیت الله فقیهی گفت: زیارت جامعه کبیره که از امام هادی نقل شده یکی از سرمایه های سترگ شیعه است. این زیارت از نظر متن و محتوا عمیق و بی نظیر بوده و حاوی معارفی ناب و ارزشمند است.

آیت‌الله فقیهی در گفتگو با خبرنگار مهر، ضمن تبریک به مناسبت ولادت دهمین پیشوای شیعیان امام هادی (ع) اظهار داشت: امام هادی (ع) اقدامات ارزشمند سیاسی و فرهنگی در زمانه حساس خود داشتند که  باید مورد توجه جامعه اسلامی قرار بگیرد.

وی افزود: امام هادی (ع) با اینکه تحت کنترل شدید مراقبان و ماموران حکومت بود اما با این حال فعالیت های سیاسی و فرهنگی زیادی در زمان خود داشتند. از مهمترین فعالیت های سیاسی و فرهنگی امام هادی (ع) تبیین مقام والای امام و  امامت در جامعه و مبارزه با افکار و جریان های انحرافی عقیدتی بود.

عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم ضمن اشاره به فعالیت های سیاسی و فرهنگی امام هادی (ع) بیان داشت: زیارت جامعه کبیره که از امام هادی نقل شده یکی از سرمایه های سترگ شیعه است. این زیارت از نظر متن و محتوا عمیق و بی نظیر بوده و حاوی معارفی ناب و ارزشمند در شناخت اهل بیت (ع) و مقام ولایت است.

استاد درس خارج حوزه علمیه قم در پایان با تاکید بر اینکه بهترین راه شناخت و معرفت به امام و ولایت، فرمایشات معصومین (ع) است گفت: شایسته است که شیعیان و محبان اهل بیت با قرائت و تامل در احادیث، ادعیه و زیارات منسوب به امام هادی (ع) شناخت و معرفت خود را نسبت به مقام شامخ امامت و ولایت ارتقا دهند و همچنین دستگاه ها و نهادهای فرهنگی و تبلیغی در تحقق و فرهنگ سازی این امر مهم و ترویج معارف امامت و ولایت نهایت تلاش و همت را داشته باشند.



درس عید قربان انفاق از علایق هاست؛ آیت الله محسن فقیهی در گفت وگو با شفقنا

,

شفقنا- عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم و استاد عالی حوزه‌های علمیه گفت: در حوادثی که در روزگار امروز اتفاق می افتد، در مسایل سیاسی، اقتصادی و اجتماعی، گاهی باید هواهای نفسانی خود را کنار بگذاریم و کارهایی که نباید انجام دهیم و شغل هایی که لیاقت آن را نداریم، نپذیریم. اگر واقعاً لایق یک شغلی نیستیم ولی به آن علاقه داریم، به خاطر مخالفت با هوای نفس این شغل را کنار بگذاریم و دست افرادی دهیم که متخصص این فن هستند و لیاقت دارند. یکی از مشکلات مملکت ما همین است که افراد لایق، متخصصین، متدینین و کسانی که در هر رشته ای تخصص دارند، باید در رأس امور قرار گیرند، با پارتی بازی کسی شغلی را قبول نکند و اگر چنین شد، به خاطر هواهای نفسانی است. اختلاس ها، فسادها، گرانی ها و گران فروشی ها، همه به خاطر این است که هواهای نفسانی خود را نتوانستیم ذبح کنیم.

در روز عید قربان هواهای نفسانی خود را قربانی کنیم

آیت‌الله محسن فقیهی در گفت وگو با شفقنا، اظهار کرد: یکی از اعمال واجب حج مساله قربانی کردن است و برای کسانی که در حج نیستند، مستحب است که قربانی کنند و شاید مفهوم آن این باشد که ما در روز عرفه به وسیله دعاها و عبادت ها معرفت به خداوند پیدا کردیم و در روز عید قربان هواهای نفسانی خود را قربانی می کنیم. یعنی ما در روز عید قربان آمال و هواهای نفسانی که در وجود هر انسانی وجود دارد و ممکن است او را از خدا دور کند را قربانی می کنیم و به خدا نزدیک می شویم و حضرت ابراهیم(ع) در این رابطه حاضر شد حضرت اسماعیل(ع) را قربانی کند و ما باید در برابر خداوند این چنین باشیم. به عبارت دیگر باید آمادگی داشته باشیم که نزدیک ترین و عزیزترین انسان هایی که اولاد ما هستند را در راه خدا قربانی کنیم و عید بگیریم و خوشحال باشیم که موفق شدیم دستور خداوند را انجام دادیم.

استاد عالی حوزه‌های علمیه ادامه داد: به حضرت ابراهیم(ع) دستور داده شد که حضرت اسماعیل(ع) را قربانی کند، حضرت ابراهیم(ع) آماده شد و اسماعیل(ع) را آورد و چاقویی که باید قربانی کند را تیز و آماده کرد که دستور خدا را انجام دهد و زمانی که می خواست این دستور را اجرا کند از ناحیه خدا پیام آمد که ما از تو قبول کردیم و این امتحان خداوند است که ما انسان ها باید این امتحان را به خوبی پس دهیم.

از بهترین چیزهایی که مورد علاقه ماست در راه خدا انفاق کنیم

او به یکی از مواردی که ذبح هواهای نفسانی در آن نهفته است، اشاره و خاطرنشان کرد: امروز می توان از بهترین چیزهایی که مورد علاقه ماست در راه خدا انفاق کنیم، ملت ایران توجه داشته باشند که باید سعی کنیم از بهترین چیزهایی که در اختیار داریم در راه خداوند انفاق کنیم همانطور که حضرت ابراهیم(ع) عزیزترین و بهترین داشته خود در زندگی یعنی حضرت اسماعیل(ع) را در راه و به دستور خدا قربانی کرد. فرزند را خوابند و چاقو را تیز کرد و وقتی آماده قربانی شد، از ناحیه خدا پیام آمد که لازم نیست و از تو قبول کردیم، یعنی تو از امتحان پیروز درآمدی که حاضر شدی اولاد خود را در راه خداوند قربانی کنی و این امتحان پروردگار است.

عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم تأکید کرد: در روز عید قربان باید هواهای نفسانی خود را قربانی و سعی کنیم در را خداوند از بهترین چیزها انفاق کنیم و این دستور است که آنچه خود دوست دارید و به آن علاقه مند هستید را انفاق کنید.

امتحان حضرت ابراهیم(ع) و قربانی کردن حضرت اسماعیل به چه دلیل بود؟

او در مورد موفقیت مسلمانان تا به امروز در شناخت مفهوم حقیقی عید قربان و انجام به آن، گفت: این مساله خود یک درس برای ماست که بتوانیم از هواهای نفسانی صرف نظر کنیم. یکی از مسایلی که مورد علاقه انسان هاست، مساله پول است و گذشت از پول ارزشی دارد که ما به خاطر خداوند و فقرا گذشت کنیم و حیوانی را قربانی کنیم و بین فقرا تقسیم کنیم و این زمینه ای است برای اینکه ما بر هواهای نفسانی پیروز شویم و این حرکت زمینه را فراهم می کند برای این کار که با هوای نفس مخالفت کنیم، اما باید بیشتر به این مساله بپردازیم که دلیل این قربانی چیست و چرا باید قربانی کنیم؟ امتحان حضرت ابراهیم(ع) و قربانی کردن حضرت اسماعیل به چه دلیل بود؟

با هوای نفسانی خود مقابله کنیم و شغل هایی که لایق آن نیستیم را نپذیریم

استاد عالی حوزه‌های علمیه افزود: در حوادثی که در روزگار امروز اتفاق می افتد، در مسایل سیاسی، اقتصادی و اجتماعی، گاهی باید هواهای نفسانی خود را کنار بگذاریم و کارهایی که نباید انجام دهیم و شغل هایی که لیاقت آن را نداریم، نپذیریم. اگر واقعاً لایق یک شغلی نیستیم ولی به آن علاقه داریم، به خاطر مخالفت با هوای نفس این شغل را کنار بگذاریم و دست افرادی دهیم که متخصص این فن هستند و لیاقت دارند.

اختلاس ها، فسادها، گرانی ها و گران فروشی ها، همه به خاطر این است که نتوانستیم هواهای نفسانی خود را ذبح کنیم

فقیهی اظهار کرد: یکی از مشکلات مملکت ما همین است که افراد لایق، متخصصین، متدینین و کسانی که در هر رشته ای تخصص دارند، باید در رأس امور قرار گیرند، با پارتی بازی کسی شغلی را قبول نکند و اگر چنین شد، به خاطر هواهای نفسانی است. اختلاس ها، فسادها، گرانی ها و گران فروشی ها، همه به خاطر این است که هواهای نفسانی خود را نتوانستیم ذبح کنیم، در صحنه قربانی باید این هواهای نفسانی ذبح شوند و از بین بروند و ما بتوانیم این حرکت معنوی را انجام دهیم تا حرکت های اجتماعی و سیاسی نیز رنگ و بوی خدا را بگیرد و خدایی شود.

پس از عید قربان نیز یک انسان پاک و منزه و خدمتگذار ملت، مملکت و خانواده باشیم

او گفت: اگر اعمال، رفتار و کردار ما خدایی شود همه اقدامات ما نیز اصلاح می شود. هر خلافی که در مملکت انجام می شود به خاطر این است که ما به برخلاف احکام اسلام عمل کردیم، اگر دروغ گفتیم، خلاف اسلام بوده، اگر اختلاس و گران فروشی کردیم خلاف اسلام بوده و همه اینها به خاطر هواهای نفسانی است و باید سعی کنیم در روز عید قربان این هواهای نفسانی را نابود و ذبح کنیم و از بین ببریم و پس از عید قربان یک انسان پاک و منزه و خدمتگذار به ملت و مملکت و خانواده باشیم.

برای مبارزه با هوای نفس، مسئولین در اولویت هستند

 

اختلاس ها، تورم ها و گران فروشی ها از بین برود تا یک مملکت اسلامی و مدینه فاضله داشته باشیم

فقیهی در پاسخ به اینکه برای تحقق ذبح هواهای نفسانی در سطح کلان جامعه، اولویت اصلاح با کدام گروه است؟ گفت: مسئولان، کسانی هستند که در این مساله در اولویت قرار دارند. مسئولین مملکت که کارهای مهم کشور در اختیار آنهاست و رییس، وزیر و وکیل هستند، ممکن است شیطان آنها را وسوسه کند و به خاطر رفاقت ها، محبت ها، فامیلی و برخی از جهات، افراد نالایقی را برای سمت ها و شغل هایی توصیه کنند، این مساله زمینه می شود که افراد نا لایقی در رأس اموری قرار گیرند که در این صورت دود این نالایقی به چشم مردم مستضعف برود و مردم مستضعف بیچاره رییس، استاندار و فرمانداری داشته باشند که صلاحیت واقعی را نداشته باشد لذا مسئولین باید توجه کنند که در هر کاری خدا را در نظر بگیرند و با هوای نفس خود مبارزه کنند و آنچه حق و حقیقت است را بگویند و سپس عمل و توصیه کنند و توصیه شان هم به حق و حقیقت باشد تا کشور اصلاح شود. لازم است اختلاس ها، تورم ها و گران فروشی ها از بین برود تا یک مملکت با حکومت اسلامی و مدینه فاضله داشته باشیم.

از آنچه به آن بسیار علاقه دارید، انفاق کنید تا خداوند بهترین ها را برای شما جبران نماید

فقیهی در مورد اینکه از چه طریقی می توان آموزه های حج و قربانی کردن هوای نفس را تا پایان عمر در زندگی عملی کرد، گفت: برخی از اتفاقات مانند مشرف شدن به خانه خدا به خاطر این است که توجه انسان به خدا زیاد شود، اینکه گفته می شود صبح، ظهر، عصر و شب نماز بخوانید به این دلیل است که خداوند انسان را فراموش نکند. اقوام، نزدیکان و عزیزان انسان فوت می کنند و این فوت ها انسان را متوجه خدا می کند. ما در تاریخ زندگی خود به عیادت بیماران در بیمارستان ها می رویم و خدا را شکر می کنیم که کسالت و بیماری نداریم. فقرا را می بینیم و خداوند را شکر می کنیم که ما را فقیر قرار نداده و زندگی ما آبرومند است. همه این موارد باعث می شود که با هواهای نفسانی خود مبارزه کنیم لکن گذشت زمان همیشه باعث می شود که مسایلی فراموش شود و ما از حجاج محترم و عزیز و همه مردم می خواهیم که در روز عید قربان هواهای نفسانی خود را قربانی کنند. به عبارت دیگر در کنار ذبح یک حیوان، هواهای نفسانی خود را هم ذبح کنند و نسبت به فقرا و مستضعفین توجه بیشتری داشته باشند. از آنچه به آن بسیار علاقه دارند، انفاق کنند تا خداوند بهترین ها را برای آنان جبران نماید.



گفت‌وگوی «صبح‌نو» با آیت‌الله محسن فقیهی درباره ظرفیت عظیم حج: فلسفه حج دوری از مظاهر اشرافی‌گری

, ,

گفت‌وگوی «صبح‌نو» با آیت‌الله محسن فقیهی درباره ظرفیت عظیم حج

فلسفه حج دوری از مظاهر اشرافی‌گری

 

فرارسیدن ایام حج فرصتی است تا به بازخوانی فلسفه این سنت ابراهیمی بپردازیم. آیت‌الله محسن فقیهی، عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم در گفت‌وگو با «صبح‌نو» به تشریح فلسفه وجوب حج و ظرفیت عظیم موسم حج در ایجاد وحدت و اتحاد بین مسلمانان و فواید و برکات این فریضه الهی پرداخته است.


لطفاً در ابتدا در مورد فریضه حج و فلسفه وجوب آن از سوی خدا توضیحاتی بفرمایید.
در ابتدا برای روشن‌شدن بحث باید مقدمه‌ای را عرض کنم. واجبات الهی جنبه‌های مختلفی دارد و مصالح مهمی در وجوب آن از سوی خدای متعال نهفته است؛ کما اینکه در محرمات و نواهی هم مفاسدی وجود دارد. به عبارت دیگر احکام الهی تابع مصالح و مفاسد است؛ البته ممکن است ما همه آن مصالح و مفاسد را ندانیم. اجمالاً باید گفت اوامر شارع مقدس دارای دو جنبه است: جنبه معنوی- عرفانی و جنبه مادی و ظاهری؛ همه این اوامر الهی روحیه و باطن انسان را تقویت می‌کند و اعتقادات انسان را بالا می‌برد و کمال معنوی به وجود می‌آورد. نکته دیگر اینکه انسان دارای هواهای نفسانی زیادی مثل حسد، تکبر، بخل و… است که شارع مقدس با این دستورات سعی می‌کند که با از بین بردن آن هواهای نفسانی، روحیه تکامل معنوی و عرفانی را در انسان به وجود آورد. در حقیقت به‌قول عرفا تخلیه معنایش این است که ابتدا از رذائل اخلاقی دور شویم و بعد از اینکه از رذائل اخلاقی دور شدیم، متصف به اخلاق حسنه شویم. عباداتی که به ما دستور داده شده است برای این است که روح معنوی در ما ایجاد شود؛ به عنوان مثال نماز دارای بعد معنوی مهمی است اما نماز جماعت و جمعه علاوه بر بعد معنوی جنبه‌های مادی، سیاسی، اجتماعی و فرهنگی نیز دارد؛ این نماز اگر بخواهد عالی باشد و به کمال لازم برسد باید تاثیرات سیاسی، انقلابی، اجتماعی و فرهنگی نیز داشته باشد. این امر مهم دقیقاً در حج هم همین‌گونه است، یعنی همان‌گونه که در نماز و سایر عبادات جنبه‌های مختلف عرفانی و معنوی برای تخلیه و متخلق شدن به اخلاق نیکو وجود دارد در حج نیز به صورت وسیع‌تر این ابعاد مهم و تاثیرگذار مطرح است چرا که در کنگره عظیم حج ما با همه جهان اسلام روبه‌رو هستیم و این ارتباط یک نوع ارتباط جهانی بوده و در آن روحیه انقلابی، سیاسی، اجتماعی و فرهنگی اسلام ناب را به جهانیان نشان می‌دهیم؛ لذا توجه به این ابعاد مهم حج در کنار ابعاد معنوی و عرفانی بسیار مهم و اساسی است.

 لطفاً بفرمایید که حج چه نقش مهمی در وحدت دنیای اسلام و خنثی کردن توطئه‌های دشمنان اسلام در اختلاف‌افکنی در امت اسلام دارد؟
مسأله حج برای جامعه اسلامی ایجاد وحدت خواهد کرد، تمام مسلمانان در صف واحد در موسم حج شرکت می‌کنند و با یکدیگر متحد هستند. زائران بیت‌الله‌الحرام در حج با اتحاد طواف و سعی بین صفا و مروه می‌کنند. تمام مسلمانان در حج کنار یکدیگر بوده و ید واحده هستند. مردم مسلمان و جامعه اسلامی باید از فرصت حج نهایت بهره را برای اتحاد بیشتر ببرند، امت اسلامی با اتحاد خود می‌تواند در برابر مستکبران عالم از جمله آمریکا و اسرائیل بایستند. اگر بتوانیم وحدت بین شیعه و سنی که خوشبختانه با فرمایش‌های رهبر معظم انقلاب و رفتار جمهوری اسلامی ایجاد شده را تقویت کنیم، سبب می‌شود که وحدتی قوی برقرار شده و حکومت‌های اسلامی متوجه شوند که مردم در کنار یکدیگر هستند و مقابل آمریکا و اسرائیل خواهند ایستاد. حج  از برکات دین مبین اسلام است. حج می‌تواند زمینه‌ای برای پیگیری و طرح مسائل امت اسلامی باشد تا برای آن راهکارهایی اندیشیده شود. در این موسم عظیم باید مسائل مهم جهان اسلام مورد بررسی قرار گیرد. زائران خانه خدا و حجاج باید از فرصت مهم حج نهایت بهره و استفاده را ببرند و ضرورت همدلی و اتحاد را به سایر مسلمانان و حجاج کشورهای دیگر منتقل کنند. در این کنگره عظیم باید از کارهایی که باعث کوچک‌ترین اختلافی بین صفوف مسلمین می‌شود به‌شدت پرهیز شود؛ لذا مقام معظم رهبری دستور می‌دهند که در نماز جماعت اهل تسنن شرکت کنید و این کار طبق روایات ثواب بالایی نیز دارد، این‌ها نشان می‌دهد که حج یک عمل صالحی است که برای معرفت خداوند و عرفان نسبت به ذات اقدس الهی انجام می‌شود اما همان‌طور که در ابتدا گفتم ابعاد دیگر این فریضه الهی نیز باید مورد توجه باشد.

 اخیراً در دیدار رهبر معظم انقلاب با دست اندرکاران حج امسال ایشان توصیه‌هایی مبنی بر لزوم سیاسی بودن حج و برائت از مشرکین داشتند. حج چه نقشی در عزت امت اسلام و برائت از مشرکین دارد؟
قرآن دستور داده است که مسلمانان از مشرکین و کفار برائت بجویند و امروز نیز آمریکای جنایتکار مشغول استکبار و استثمار ملت‌هاست؛ لذا باید در کنار ابعاد معنوی حج به ابعاد سیاسی و برائت و بیزاری جستن از کفار نیز باید دقت شود. حج درس‌های فراوانی برای امت اسلامی دارد؛ درس اتحاد، درس اقتدار، درس برادری، درس دشمن‌شناسی، درس مقابله با هوای نفس، درس نزدیک‌ترشدن به خدا از جمله آثار حج ابراهیمی است. اجتماع بزرگ امت اسلامی در مراسم حج، علاوه بر آثار اخروی، آثار دنیوی نیز دارد و مسلمانان نسبت به سرنوشت یکدیگر دغدغه بیشتری خواهند داشت. اگر دنیای اسلام به دنبال عزت، اقتدار و عظمت است باید حج با همه ابعاد آن برگزار شود. در واقع یک حج ابراهیمی به معنای کلمه می‌تواند عزت مسلمانان را افزایش دهد؛ این تکامل معنوی حج  برای این است که ما بتوانیم اهداف انقلابی و سیاسی نیز داشته باشیم چرا که اسلام دارای اهداف عالی‌ای است که باید در جامعه اجرا شود و این اجرا یعنی همان سیاست. به عبارت دیگر سیاست همان اجرای دستورات دینی در جامعه است، فلسفه حج، فلسفه عرفانی و معرفتی برای توجه خالص به خداوند و دوری از مظاهر اشرافی‌گری است و دور شدن از هواهای نفسانی است تا کارهایمان برای خدا باشد و در کنار این بعد مهم سیاست و وحدت دنیای اسلام نیز مد نظر است.

در مورد فواید و آثار حضور شیعیان به ویژه ایرانیان در فریضه حج بفرمایید و چرا اساساً آل‌سعود وهابی همواره از حضور ایرانیان و شیعیان در این کنگره عظیم حج وحشت داشته‌اند؟
شیعه به اعتقاد ما همان اسلام ناب محمدی است. برخی‌ها به دنبال اسلام اسمی و به تعبیر امام راحل «اسلام آمریکایی» هستند اما شیعیان هم از نظر ظواهر معتقد به اسلام هستند و هم به دنبال پیاده‌سازی احکام اسلام در جامعه‌اند؛ لذا استکبار جهانی این اعتقادات شیعه را مقابل خواسته‌های خود می‌بیند و به تبع آن‌ها کشورهای تحت سلطه آنان نیز از حضور شیعیان در این مراسم ناخرسند هستند. دشمنان از حضور حجاج ایرانی هراس دارند و سعی و تلاش دارند حضور ایرانیان در این مراسم باشکوه کمرنگ‌تر شود و لذا برخی مواقع کارشکنی‌هایی در همین راستا می‌کنند. مقام معظم رهبری دستور می‌دهند که برائت از مشرکین به خوبی اجرا شود و این مخالف منافع آمریکا و اذناب آن‌هاست. البته باید توجه کرد که حجاج نباید در این‌گونه موارد خودشان به‌تنهایی تصمیم بگیرند بلکه باید کلیه کارهای مربوط به برائت از مشرکین در جای خاص خودش در منا تحت اشراف نماینده مقام معظم رهبری انجام شود و دستورات ایشان را انجام دهند و حجاج تابع ولایت فقیه باشند.

آیا درگیری ما با آل‌سعود یک درگیری و اختلاف کلامی و تاریخی است یا یک درگیری سیاسی مربوط به امت واحده اسلام است؟
آل‌سعود و اهل تسنن فرقه‌های گوناگونی دارند و همگی حکم واحدی ندارند. در میان آنان شافعی‌هایی هستند که به نوعی محب اهل بیت؟ع؟ هستند. می‌توان گفت که سیاست آمریکا پشت این قضیه است و منافع آمریکا به دوشیدن کشورهای عربی وابسته بوده و خودشان نیز به این قضیه معترف هستند اما ما در عین حال می‌توانیم با همه دوست باشیم و اختلاف عقیده نباید به از دست دادن اتحادمان منجر شود؛ لذا طبق تاکیدات ولی امر مسلمین جهان، در شرایط کنونی همگی باید مقابل دشمن واحد یعنی آمریکا و رژیم صهیونیستی باشیم. باید مشترکات خود با جامعه اهل سنت را مدنظر داشته باشیم. می‌توانیم با همه گروه‌های اهل سنت اتحاد داشته باشیم و برای دستیابی به اهداف بالاتر به اختلافات دامن نزنیم. در زمانی که دشمنان اسلام به‌ویژه آمریکا در صدد هستند در میان امت اسلامی شکاف ایجاد کنند و از طرفی تکفـیری‌ها به‌عنوان پیاده‌نظام دشمنان اسلام در منطقه جنایت انجام می‌دهند، وحدت امت اسلامی، تعامل علمای جهان اسلام و مراسم حج ابـراهیمی می‌تواند مانع اهداف دشمنان شود.

یکی از شبهاتی که در سال‌های اخیر از سوی برخی افراد ناآگاه و بعضاً مغرض به حج و عمره بیان می‌شود این است که چرا ما باید پول خودمان را به سعودی‌ها بدهیم و بهتر است مثلاً به جای رفتن به حج یا عمره به فقرا کمک کنیم؛ پاسخ حضرتعالی به این شبهات چیست؟
مشکل اصلی این قبیل افراد نه با اعراب بلکه با تقیدات دینی و تعبد در انجام تکالیف مذهبی است و تجربه نشان داده که خود این افراد در موضوعات گوناگون دینی تقید چندانی نداشته و فقط به اموری که از نظر خود خوب و منطقی می‌بینند، پایبندند. ما روایاتی داریم که به صراحت از امام معصوم؟ع؟ پرسیده‌اند که آیا می‌شود ما حج انجام ندهیم و پول آن را به فقرا بدهیم؟ حضرت مخالفت کرده‌اند و تاکید داشتند که این کار درست نیست؛ در حج واجب مسلماً همین‌طور است اما در حج‌های مستحبی شاید این مساله مطرح باشد؛ اما انسان بهتر است جمع بین همه حقوق کند چرا که نمی‌شود به افراد مختلف گفت فلان مستحب را انجام بده و فلان مستحب را ترک کن. ائمه معصومین؟ع؟ با پای پیاده به حج مشرف می‌شدند و رفتن حج روحیه عرفانی و معنوی انسان را بالا می‌برد، همه حکایت از مهم بودن این واجب الهی است. نباید تصور کرد که انسان در حج پولی می‌دهد و تمام می‌شود. اینکه انسان به حج، کربلا یا سایر اعتاب مقدسه می‌رود، وقتی برمی‌گردد دیگر آن انسان سابق نیست بلکه بیشتر از قبل به فقرا و مستمندان کمک می‌کند. این ایثارها و فداکاری‌هایی که در جامعه انجام می‌شود از سوی چه کسانی انجام می‌شود؟ چه کسانی حاضرند همه زندگی‌شان را به فقرا دهند؟ مسلماً کسانی که به حج و کربلا و اربعین می‌روند بیشترین رسیدگی را به فقرا و مساکین نیز دارند؛ با رفتن به این اماکن مقدس و زیارت اهل بیت؟ع؟ روحیه انسان کلاً عوض شده و شخص اهل خمس و ذکات و حلال کردن اموال خود می‌شود. نباید توهم شود که به جای رفتن به حج یا کربلا پولش را به فقرا دهیم و همه آن آثار و برکات نیز نصیب ما می‌شود. ما به افراد صالح و معنوی نیاز داریم. هرچه فساد در جامعه رخ می‌دهد مربوط به کسانی است که ایمان‌شان ضعیف است. خیلی از افراد گناهکار و اهل شراب و معاصی کبیر بوده‌اند که با تشرف به کربلا یا سایر اعتاب مقدسه این گناهان را ترک کرده‌اند. به عنوان مثال موضوع حجاب و پوشش یکی از مسائل و معضلات امروز جامعه ماست. برخی از دختران و خانم‌ها با رفتن به کربلا متحول می‌شوند و پوشش آن‌ها خیلی بهتر از قبل می‌شود و تحت تأثیر فضای معنوی اماکن مقدسه شخص فضیلت‌مندتری می‌شوند چرا که اساساً تاثیرات معنوی ائمه ؟ع؟ و رفتن به مشاهد مشرفه از کلام و حرف زدن امثال ما بسیار بیشتر است. مردم متدین و انقلابی ما در مشکلات کشور همانند زلزله و سیل ایثار و فداکاری‌های چشمگیر دارند و این فداکاری‌ها بسیار مربوط به اعتقادات دینی است و ما نیازمند این روحیه معنوی هستیم تا توانایی فایق شدن در برابر مشکلات کشور را داشته باشیم؛ لذا باید به مردم هم زیارت‌ها را توصیه کرد و هم کمک به فقرا را و این دو منافاتی با هم ندارند.

امروزه دنیای اسلام با مشکلات و چالش‌های گوناگونی روبه‌رو است؛ از کشتار مردم مظلوم در یمن توسط رژیم آل‌سعود تا عادی‌سازی روابط با رژیم صهیونیستی از سوی برخی از کشورهای مرتجع عرب حاشیه خلیج‌فارس. لطفاً بفرمایید چگونه می‌شود از ظرفیت عظیم حج برای حل این مشکلات و نجات مردم مظلوم یمن استفاده کرد؟
امروزه سران رژیم آل‌سعود ادعای خادم‌الحرمین‌بودن دارند و از سوی دیگر در کشتار کودکان و زنان یمنی از هیچ اقدامی فروگذار نمی‌کنند. بدون شک جنایات آل‌سعود در یمن خلاف اسلام و انسانیت است. سازمان‌های حقوق بشری  این وقاحت، بی‌شرمی، جنایت و کودک‌کشی رژیم آل‌‌سعود را می‌بینند اما  از این اقدامات وحشیانه جلوگیری نمی‌کنند. نباید از این رژیمی که داعیه نوکری اربابان خود را یدک می‌کشد، غیر از این هم انتظاری داشت ولی مهم این است که امت اسلام و حجاج حاضر در موسم حج  هوشیار بوده و نگذارند چنین جنایت‌های آشکاری اتفاق بیفتد.

فرارسیدن ایام حج فرصتی است تا به بازخوانی فلسفه این سنت ابراهیمی بپردازیم. آیت‌الله محسن فقیهی، عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم در گفت‌وگو با «صبح‌نو» به تشریح فلسفه وجوب حج و ظرفیت عظیم موسم حج در ایجاد وحدت و اتحاد بین مسلمانان و فواید و برکات این فریضه الهی پرداخته است.

لطفاً در ابتدا در مورد فریضه حج و فلسفه وجوب آن از سوی خدا توضیحاتی بفرمایید.
در ابتدا برای روشن‌شدن بحث باید مقدمه‌ای را عرض کنم. واجبات الهی جنبه‌های مختلفی دارد و مصالح مهمی در وجوب آن از سوی خدای متعال نهفته است؛ کما اینکه در محرمات و نواهی هم مفاسدی وجود دارد. به عبارت دیگر احکام الهی تابع مصالح و مفاسد است؛ البته ممکن است ما همه آن مصالح و مفاسد را ندانیم. اجمالاً باید گفت اوامر شارع مقدس دارای دو جنبه است: جنبه معنوی- عرفانی و جنبه مادی و ظاهری؛ همه این اوامر الهی روحیه و باطن انسان را تقویت می‌کند و اعتقادات انسان را بالا می‌برد و کمال معنوی به وجود می‌آورد. نکته دیگر اینکه انسان دارای هواهای نفسانی زیادی مثل حسد، تکبر، بخل و… است که شارع مقدس با این دستورات سعی می‌کند که با از بین بردن آن هواهای نفسانی، روحیه تکامل معنوی و عرفانی را در انسان به وجود آورد. در حقیقت به‌قول عرفا تخلیه معنایش این است که ابتدا از رذائل اخلاقی دور شویم و بعد از اینکه از رذائل اخلاقی دور شدیم، متصف به اخلاق حسنه شویم. عباداتی که به ما دستور داده شده است برای این است که روح معنوی در ما ایجاد شود؛ به عنوان مثال نماز دارای بعد معنوی مهمی است اما نماز جماعت و جمعه علاوه بر بعد معنوی جنبه‌های مادی، سیاسی، اجتماعی و فرهنگی نیز دارد؛ این نماز اگر بخواهد عالی باشد و به کمال لازم برسد باید تاثیرات سیاسی، انقلابی، اجتماعی و فرهنگی نیز داشته باشد. این امر مهم دقیقاً در حج هم همین‌گونه است، یعنی همان‌گونه که در نماز و سایر عبادات جنبه‌های مختلف عرفانی و معنوی برای تخلیه و متخلق شدن به اخلاق نیکو وجود دارد در حج نیز به صورت وسیع‌تر این ابعاد مهم و تاثیرگذار مطرح است چرا که در کنگره عظیم حج ما با همه جهان اسلام روبه‌رو هستیم و این ارتباط یک نوع ارتباط جهانی بوده و در آن روحیه انقلابی، سیاسی، اجتماعی و فرهنگی اسلام ناب را به جهانیان نشان می‌دهیم؛ لذا توجه به این ابعاد مهم حج در کنار ابعاد معنوی و عرفانی بسیار مهم و اساسی است.

لطفاً بفرمایید که حج چه نقش مهمی در وحدت دنیای اسلام و خنثی کردن توطئه‌های دشمنان اسلام در اختلاف‌افکنی در امت اسلام دارد؟
مسأله حج برای جامعه اسلامی ایجاد وحدت خواهد کرد، تمام مسلمانان در صف واحد در موسم حج شرکت می‌کنند و با یکدیگر متحد هستند. زائران بیت‌الله‌الحرام در حج با اتحاد طواف و سعی بین صفا و مروه می‌کنند. تمام مسلمانان در حج کنار یکدیگر بوده و ید واحده هستند. مردم مسلمان و جامعه اسلامی باید از فرصت حج نهایت بهره را برای اتحاد بیشتر ببرند، امت اسلامی با اتحاد خود می‌تواند در برابر مستکبران عالم از جمله آمریکا و اسرائیل بایستند. اگر بتوانیم وحدت بین شیعه و سنی که خوشبختانه با فرمایش‌های رهبر معظم انقلاب و رفتار جمهوری اسلامی ایجاد شده را تقویت کنیم، سبب می‌شود که وحدتی قوی برقرار شده و حکومت‌های اسلامی متوجه شوند که مردم در کنار یکدیگر هستند و مقابل آمریکا و اسرائیل خواهند ایستاد. حج  از برکات دین مبین اسلام است. حج می‌تواند زمینه‌ای برای پیگیری و طرح مسائل امت اسلامی باشد تا برای آن راهکارهایی اندیشیده شود. در این موسم عظیم باید مسائل مهم جهان اسلام مورد بررسی قرار گیرد. زائران خانه خدا و حجاج باید از فرصت مهم حج نهایت بهره و استفاده را ببرند و ضرورت همدلی و اتحاد را به سایر مسلمانان و حجاج کشورهای دیگر منتقل کنند. در این کنگره عظیم باید از کارهایی که باعث کوچک‌ترین اختلافی بین صفوف مسلمین می‌شود به‌شدت پرهیز شود؛ لذا مقام معظم رهبری دستور می‌دهند که در نماز جماعت اهل تسنن شرکت کنید و این کار طبق روایات ثواب بالایی نیز دارد، این‌ها نشان می‌دهد که حج یک عمل صالحی است که برای معرفت خداوند و عرفان نسبت به ذات اقدس الهی انجام می‌شود اما همان‌طور که در ابتدا گفتم ابعاد دیگر این فریضه الهی نیز باید مورد توجه باشد.

 اخیراً در دیدار رهبر معظم انقلاب با دست اندرکاران حج امسال ایشان توصیه‌هایی مبنی بر لزوم سیاسی بودن حج و برائت از مشرکین داشتند. حج چه نقشی در عزت امت اسلام و برائت از مشرکین دارد؟
قرآن دستور داده است که مسلمانان از مشرکین و کفار برائت بجویند و امروز نیز آمریکای جنایتکار مشغول استکبار و استثمار ملت‌هاست؛ لذا باید در کنار ابعاد معنوی حج به ابعاد سیاسی و برائت و بیزاری جستن از کفار نیز باید دقت شود. حج درس‌های فراوانی برای امت اسلامی دارد؛ درس اتحاد، درس اقتدار، درس برادری، درس دشمن‌شناسی، درس مقابله با هوای نفس، درس نزدیک‌ترشدن به خدا از جمله آثار حج ابراهیمی است. اجتماع بزرگ امت اسلامی در مراسم حج، علاوه بر آثار اخروی، آثار دنیوی نیز دارد و مسلمانان نسبت به سرنوشت یکدیگر دغدغه بیشتری خواهند داشت. اگر دنیای اسلام به دنبال عزت، اقتدار و عظمت است باید حج با همه ابعاد آن برگزار شود. در واقع یک حج ابراهیمی به معنای کلمه می‌تواند عزت مسلمانان را افزایش دهد؛ این تکامل معنوی حج  برای این است که ما بتوانیم اهداف انقلابی و سیاسی نیز داشته باشیم چرا که اسلام دارای اهداف عالی‌ای است که باید در جامعه اجرا شود و این اجرا یعنی همان سیاست. به عبارت دیگر سیاست همان اجرای دستورات دینی در جامعه است، فلسفه حج، فلسفه عرفانی و معرفتی برای توجه خالص به خداوند و دوری از مظاهر اشرافی‌گری است و دور شدن از هواهای نفسانی است تا کارهایمان برای خدا باشد و در کنار این بعد مهم سیاست و وحدت دنیای اسلام نیز مد نظر است.

در مورد فواید و آثار حضور شیعیان به ویژه ایرانیان در فریضه حج بفرمایید و چرا اساساً آل‌سعود وهابی همواره از حضور ایرانیان و شیعیان در این کنگره عظیم حج وحشت داشته‌اند؟
شیعه به اعتقاد ما همان اسلام ناب محمدی است. برخی‌ها به دنبال اسلام اسمی و به تعبیر امام راحل «اسلام آمریکایی» هستند اما شیعیان هم از نظر ظواهر معتقد به اسلام هستند و هم به دنبال پیاده‌سازی احکام اسلام در جامعه‌اند؛ لذا استکبار جهانی این اعتقادات شیعه را مقابل خواسته‌های خود می‌بیند و به تبع آن‌ها کشورهای تحت سلطه آنان نیز از حضور شیعیان در این مراسم ناخرسند هستند. دشمنان از حضور حجاج ایرانی هراس دارند و سعی و تلاش دارند حضور ایرانیان در این مراسم باشکوه کمرنگ‌تر شود و لذا برخی مواقع کارشکنی‌هایی در همین راستا می‌کنند. مقام معظم رهبری دستور می‌دهند که برائت از مشرکین به خوبی اجرا شود و این مخالف منافع آمریکا و اذناب آن‌هاست. البته باید توجه کرد که حجاج نباید در این‌گونه موارد خودشان به‌تنهایی تصمیم بگیرند بلکه باید کلیه کارهای مربوط به برائت از مشرکین در جای خاص خودش در منا تحت اشراف نماینده مقام معظم رهبری انجام شود و دستورات ایشان را انجام دهند و حجاج تابع ولایت فقیه باشند.

آیا درگیری ما با آل‌سعود یک درگیری و اختلاف کلامی و تاریخی است یا یک درگیری سیاسی مربوط به امت واحده اسلام است؟
آل‌سعود و اهل تسنن فرقه‌های گوناگونی دارند و همگی حکم واحدی ندارند. در میان آنان شافعی‌هایی هستند که به نوعی محب اهل بیت؟ع؟ هستند. می‌توان گفت که سیاست آمریکا پشت این قضیه است و منافع آمریکا به دوشیدن کشورهای عربی وابسته بوده و خودشان نیز به این قضیه معترف هستند اما ما در عین حال می‌توانیم با همه دوست باشیم و اختلاف عقیده نباید به از دست دادن اتحادمان منجر شود؛ لذا طبق تاکیدات ولی امر مسلمین جهان، در شرایط کنونی همگی باید مقابل دشمن واحد یعنی آمریکا و رژیم صهیونیستی باشیم. باید مشترکات خود با جامعه اهل سنت را مدنظر داشته باشیم. می‌توانیم با همه گروه‌های اهل سنت اتحاد داشته باشیم و برای دستیابی به اهداف بالاتر به اختلافات دامن نزنیم. در زمانی که دشمنان اسلام به‌ویژه آمریکا در صدد هستند در میان امت اسلامی شکاف ایجاد کنند و از طرفی تکفـیری‌ها به‌عنوان پیاده‌نظام دشمنان اسلام در منطقه جنایت انجام می‌دهند، وحدت امت اسلامی، تعامل علمای جهان اسلام و مراسم حج ابـراهیمی می‌تواند مانع اهداف دشمنان شود.

یکی از شبهاتی که در سال‌های اخیر از سوی برخی افراد ناآگاه و بعضاً مغرض به حج و عمره بیان می‌شود این است که چرا ما باید پول خودمان را به سعودی‌ها بدهیم و بهتر است مثلاً به جای رفتن به حج یا عمره به فقرا کمک کنیم؛ پاسخ حضرتعالی به این شبهات چیست؟
مشکل اصلی این قبیل افراد نه با اعراب بلکه با تقیدات دینی و تعبد در انجام تکالیف مذهبی است و تجربه نشان داده که خود این افراد در موضوعات گوناگون دینی تقید چندانی نداشته و فقط به اموری که از نظر خود خوب و منطقی می‌بینند، پایبندند. ما روایاتی داریم که به صراحت از امام معصوم؟ع؟ پرسیده‌اند که آیا می‌شود ما حج انجام ندهیم و پول آن را به فقرا بدهیم؟ حضرت مخالفت کرده‌اند و تاکید داشتند که این کار درست نیست؛ در حج واجب مسلماً همین‌طور است اما در حج‌های مستحبی شاید این مساله مطرح باشد؛ اما انسان بهتر است جمع بین همه حقوق کند چرا که نمی‌شود به افراد مختلف گفت فلان مستحب را انجام بده و فلان مستحب را ترک کن. ائمه معصومین؟ع؟ با پای پیاده به حج مشرف می‌شدند و رفتن حج روحیه عرفانی و معنوی انسان را بالا می‌برد، همه حکایت از مهم بودن این واجب الهی است. نباید تصور کرد که انسان در حج پولی می‌دهد و تمام می‌شود. اینکه انسان به حج، کربلا یا سایر اعتاب مقدسه می‌رود، وقتی برمی‌گردد دیگر آن انسان سابق نیست بلکه بیشتر از قبل به فقرا و مستمندان کمک می‌کند. این ایثارها و فداکاری‌هایی که در جامعه انجام می‌شود از سوی چه کسانی انجام می‌شود؟ چه کسانی حاضرند همه زندگی‌شان را به فقرا دهند؟ مسلماً کسانی که به حج و کربلا و اربعین می‌روند بیشترین رسیدگی را به فقرا و مساکین نیز دارند؛ با رفتن به این اماکن مقدس و زیارت اهل بیت؟ع؟ روحیه انسان کلاً عوض شده و شخص اهل خمس و ذکات و حلال کردن اموال خود می‌شود. نباید توهم شود که به جای رفتن به حج یا کربلا پولش را به فقرا دهیم و همه آن آثار و برکات نیز نصیب ما می‌شود. ما به افراد صالح و معنوی نیاز داریم. هرچه فساد در جامعه رخ می‌دهد مربوط به کسانی است که ایمان‌شان ضعیف است. خیلی از افراد گناهکار و اهل شراب و معاصی کبیر بوده‌اند که با تشرف به کربلا یا سایر اعتاب مقدسه این گناهان را ترک کرده‌اند. به عنوان مثال موضوع حجاب و پوشش یکی از مسائل و معضلات امروز جامعه ماست. برخی از دختران و خانم‌ها با رفتن به کربلا متحول می‌شوند و پوشش آن‌ها خیلی بهتر از قبل می‌شود و تحت تأثیر فضای معنوی اماکن مقدسه شخص فضیلت‌مندتری می‌شوند چرا که اساساً تاثیرات معنوی ائمه ؟ع؟ و رفتن به مشاهد مشرفه از کلام و حرف زدن امثال ما بسیار بیشتر است. مردم متدین و انقلابی ما در مشکلات کشور همانند زلزله و سیل ایثار و فداکاری‌های چشمگیر دارند و این فداکاری‌ها بسیار مربوط به اعتقادات دینی است و ما نیازمند این روحیه معنوی هستیم تا توانایی فایق شدن در برابر مشکلات کشور را داشته باشیم؛ لذا باید به مردم هم زیارت‌ها را توصیه کرد و هم کمک به فقرا را و این دو منافاتی با هم ندارند.

امروزه دنیای اسلام با مشکلات و چالش‌های گوناگونی روبه‌رو است؛ از کشتار مردم مظلوم در یمن توسط رژیم آل‌سعود تا عادی‌سازی روابط با رژیم صهیونیستی از سوی برخی از کشورهای مرتجع عرب حاشیه خلیج‌فارس. لطفاً بفرمایید چگونه می‌شود از ظرفیت عظیم حج برای حل این مشکلات و نجات مردم مظلوم یمن استفاده کرد؟
امروزه سران رژیم آل‌سعود ادعای خادم‌الحرمین‌بودن دارند و از سوی دیگر در کشتار کودکان و زنان یمنی از هیچ اقدامی فروگذار نمی‌کنند. بدون شک جنایات آل‌سعود در یمن خلاف اسلام و انسانیت است. سازمان‌های حقوق بشری  این وقاحت، بی‌شرمی، جنایت و کودک‌کشی رژیم آل‌‌سعود را می‌بینند اما  از این اقدامات وحشیانه جلوگیری نمی‌کنند. نباید از این رژیمی که داعیه نوکری اربابان خود را یدک می‌کشد، غیر از این هم انتظاری داشت ولی مهم این است که امت اسلام و حجاج حاضر در موسم حج  هوشیار بوده و نگذارند چنین جنایت‌های آشکاری اتفاق بیفتد.



آیت الله فقیهی در گفتگو با مهر: برخی گناهان جز در عرفات بخشیده نمی‌شوند/ عرفه را با تفکر بخوانید.

,

⭕️ آیت الله فقیهی در گفتگو با مهر: برخی گناهان جز در عرفات بخشیده نمی‌شوند/ عرفه را با تفکر بخوانید

🔹آیت الله محسن فقیهی، عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم در گفتگو با خبرنگار مهر با تاکید بر اهمیت روز عرفه و دعای عرفه گفت: دعای عرفه دارای مضامین بسیار ارزشمند و دلنشین است که هر فراز آن را باید با تامل و تفکر خواند.

🔹آیت الله محسن فقیهی ضمن اشاره به نهم ذی الحجه روز عرفه و روز دعا تاکید کرد: همه مسلمانان باید این روز را قدر بدانند و به دعا و نیایش به درگاه الهی مشغول باشند و از لحظه لحظه این روز بزرگ نهایت استفاده را داشته باشند چرا که در این روز عظیم درهای رحمت و بخشش خداوند به روی همه بندگان گشوده خواهد شد. در روایتی از پیامبر اکرم (ص) نقل شده است که در میان گناهان، گناهانی است که جز در عرفات بخشیده نمی‌شود.

🔹ایشان افزود: دعای عرفه امام حسین (ع) از مهمترین اعمال این روز به شمار می رود. دعای عرفه دارای مضامین بسیار ارزشمند و دلنشین است که هر فراز آن را باید با تامل و تفکر خواند.

🔹استاد حوزه علمیه ادامه داد: به زیارت امام حسین (ع) در روز عرفه بسیار سفارش شده است و در فضیلت زیارت حضرت سید الشهدا در روایتی از امام صادق (ع) نقل شده است که «خداوند تبارک و تعالی پیش از اهل «عرفات» برای زائران امام حسین (ع) تجلی نموده و حوایج آنان را برآورده و گناهانشان را می‌آمرزد و در مورد خواسته‌هایشان شفاعت می‌کند، آن‌گاه به سراغ اهل عرفات می‌رود و این عنایات را به آنان می‌کند.»

@mohsenfaghihi



آیت الله فقیهی: شخصیت علمی و سیاسی امام محمد باقر(ع) مورد توجه جامعه اسلامی باشد

,

آیت الله فقیهی: شخصیت علمی و سیاسی امام محمد باقر(ع) مورد توجه جامعه اسلامی باشد

آیت‌الله فقیهی در گفت‌وگو با خبرنگار تسنیم در قم، با اشاره به فرارسیدن سال روز شهادت امام باقر(ع)اظهار داشت: امام باقر(ع) دارای شخصیتی علمی و سیاسی بودند که باید موردتوجه جامعه اسلامی قرار بگیرد.

وی افزود: بر اساس روایاتی که از پنجمین امام همام به دست ما رسیده است پس از امام صادق(ع) بیشترین احادیث از امام باقر(ع)است، امام باقر(ع) شکافنده علم بودند و روایات قوی برای پیش برد علم و احکام اسلام بیان کردند.

عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم با اشاره به اقدامات پنجمین اختر تابناک ولایت برای ترویج معارف دینی تصریح کرد:امام محمدباقر(ع) ضمن بیان احکام شرعی مسائل سیاسی و موضوعاتی که برای اداره جامعه و اداره احکام اسلام مفید بود را  بیان می‌کردند.

استاد حوزه علمیه ادامه داد:حکومت وقت هنگامی‌که مشاهده کرد امام باقر(ع) در مسائل سیاسی واردشده و مردم را علیه حکومت ظلم تحریک می‌کند تصمیم گرفت ایشان را شهید کنند.

آیت‌الله فقیهی ابراز کرد: برنامه‌های امام باقر(ع) در دو بُعد علمی و سیاسی بود که بُعد سیاسی هنگامی‌که شدت پیدا کرد حکومت ظلم ایشان را با زهر به شهادت رساند.

وی با اشاره به لزوم حرکت در مسیر اهل‌بیت(ع) افزود: شهادت امام باقر(ع) برای ما درس مهمی است و باید در همه زندگی خود از اهل‌بیت(ع) تبعیت کنیم.

عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه با تأکید بر لزوم ترویج دین پیامبر(ص) و اسلام ناب محمدی خاطرنشان کرد:اگر در مسیر معصومین گام برداریم در تکامل علمی و تکامل سیاسی به پیشرفت می‌رسیم، دین اسلام از سیاست جدا نیست و اهل‌بیت(ع) هم این‌چنین عمل کردند.



مصاحبه با رسا : از روند معرفی مراجع در جامعه مدرسین تا تلاش برخی برای طرح مرجعیت خود

, ,

تذکر : ویدیوهای این جلسه در بخش ویدیوهای سایت موجود می باشد .

عضو جامعه مدرسین با تشریح روند انتخاب مراجع، سیره سلف صالح در زمینه مرجعیت را یادآور شد و تأکید کرد که بزرگان همواره از مسؤولیت سنگین مرجعیت گریزان بودند.
به گزارش خبرنگار سیاسی خبرگزاری رسا، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم عالی ترین نهاد حوزوی است که از سال ۱۳۴۰ با هدف مبارزه با طاغوت، به ثمر نشستن نهضت اسلامی و اجرای احکام دین، اصلاح و تقویت برنامه های حوزه های علمیه و حمایت از امام راحل کار خود را آغاز کرد.

جامعه مدرسین حوزه علمیه قم که بیش از نیم قرن سابقه فعالیت های حوزوی، سیاسی و مبارزاتی را در کارنامه خود دارد، در برهه های حساسی از تاریخ حوزه و انقلاب اسلامی نقش آفرینی کرده و بازوی قوی و تأثیرگذاری برای ولایت بوده است.

بنیانگذار کبیر انقلاب اسلامی همواره تأکید بسیاری بر نقش جامعه مدرسین در امور گوناگون داشته اند و حضرت امام(ره) همانطور که قبل از پیروزی انقلاب برای علما و روحانیون به ویژه مدرسین حوزه علمیه قم، جایگاهی مهم و خطیر با مسؤولیت هایی بزرگ قائل بودند پس از پیروزی انقلاب هم مکرر به مدرسین و طلاب سفارش کردند که خود بیدار باشند و مردم را نیز در راه و مسیر انقلاب اسلامی هدایت و همراهی کنند.

ایشان درباره جایگاه جامعه مدرسین فرمودند: دشمنان از دیر باز برای اختلاف افکنی میان روحانیون آماده شده اند، در بین جامعه مدرسین و طلاب انقلابی اختلافی نیست، جامعه مدرسین باید طلاب عزیز انقلابی و زحمت کشیده و کتک خورده و جبهه رفته را از خود بداند حتما با آنان جلسه بگذارند و ازطرح‌ها و نظریات آنان استقبال کند و طلاب انقلابی هم مدرسین عزیز طرفدار انقلاب را محترم بشمارند و با دیده احترام به آنان بنگرند و در مقابل طیف بی‌عرضه و فرصت طلب و نق زن ید واحده باشند و خود را برای ایثار و شهادت در راه هدایت مردم آماده تر کنند.

همچنین رهبر معظم انقلاب در موارد متعددی به جایگاه مهم جامعه مدرسین اشاره کردند و فرمودند: جامعه‌ مدرسین را مغز متفکر و چشم بینا و وجدان سالم و حساسی برای دستگاه اداره کننده‌ کشور میدانم.

ایشان همچنین نسبت به برخی تلاش ها برای تضعیف این نهاد عالی حوزوی هشدار می دهند و تأکید می کنند: مراقب باشید جامعه‌ مدرسین تضعیف نشود. نهادهای عمقی و ریشه دار حوزه را تضعیف نکنید. جامعه‌ مدرسین چیز مغتنمی است، از سال ها قبل تا امروز در عرصه‌های مختلف و در میدانهای مختلف حضور داشته آن را باید حفظ کرد.

رهبر انقلاب جامعه مدرسین را نهادی ریشه دار، امتحان داده در دوران نهضت اسلامی و بعد از پیروزی انقلاب، مستحکم در خط امام و انقلاب، و بی نظیر در حوزه خواندند و تأکید کردند: جامعه مدرسین حوزه علمیه قم باید با حفظ همان هویت مستحکم خود، به عنوان یک خط شاخص برای حوزه و همچنین برای فضای عمومی کشور باقی بماند و مجاهدتها و روشنگریهای جامعه مدرسین حوزه علمیه قم در روند تاریخ و حرکت انقلاب اسلامی تأثیر مهمی داشته است.

همانگونه که از فرمایشات امام راحل و رهبر انقلاب بر می آید جامعه مدرسین وظیفه دیدبانی انقلاب و هدایت حوزه های علمیه را بر عهده دارد اما یکی از عرصه هایی که مردم و طلاب، جامعه مدرسین را به آن می شناسند بحث معرفی مراجع است که خود یکی از مهم ترین کارکردهای جامعه مدرسین به شمار می رود.

فقیه

آیت الله محسن فقیهی از اعضای جامعه مدرسین حوزه علمیه قم است که در سال ۱۳۳۱ در شهر مقدس قم دیده به جهان گشود و از سنین کودکی دروس حوزوی را آغاز کرد.

این استاد درس خارج حوزه علمیه قم مطول، حاشیه، معالم و لمعه را تکمیل کرد و رسائل را نزد حضرت آیه الله سبحانی ادامه داد، همچنین مکاسب را نیز از محضر حضرات آیات فاضل لنکرانی و نوری همدانی  و کفایه را از محضر آیت الله سلطانی و آیت الله فاضل لنکرانی بهره برد.

سن هفده سالگی آغاز شرکت در دروس خارج فقه و اصول حضرات آیات اراکی، گلپایگانی، مرتضی حائری و وحید خراسانی بود و همچنین چند صباحی نیز درس خارج مرحوم میرزا هاشم آملی را درک کرد.

درس خارج اصول آیت الله فقیهی در سال ۱۳۶۸ و درس خارج فقه با کتاب ولایت فقیه سه سال بعد در سال ۱۳۷۱  آغاز و پس از بحث ولایت فقیه، مضاربه، قضا و مکاسب محرمه پیگیری شد و امروز یکی از شلوغ ترین کرسی های درس خارج در حوزه علمیه قم مربوط به دروس آیت الله فقیهی است.

آیت الله محسن فقیهی عضو ۶۷ ساله جامعه مدرسین حوزه علمیه قم است که در گفت وگوی تفصیلی با گروه سیاسی خبرگزای رسا، به بیان نظرات خود درباره جایگاه جامعه مدرسین، علت تأکیدات امام و رهبری برای تقویت جایگاه این نهاد عالی حوزوی، چرایی هجمه ها و تخریب و تلاش عده ای برای تضعیف جامعه مدرسین، روند انتخاب مراجع در این نهاد حوزوی و تلاش برخی برای مطرح کردن خارج از قواعد در بحث مرجعیت پرداخته است.

آیت الله فقیهی جامعه مدرسین را بالاترین جایگاه حوزوی بعد از رهبر معظم انقلاب و مراجع تقلید می داند و می گوید جامعه مدرسین حوزه علمیه قم در انجام وظایف خود فعال است هرچند که بسیاری از فعالیت های خود را برای رعایت مصالح رسانه ای نمی کند.

این عضو جامعه مدرسین درباره برخی هجمه و تخریب ها علیه این نهاد عالی حوزوی تصریح می کند که افراد خاصی که به دلایلی ضربه خوردند و نتوانستند در انقلاب آنگونه که دلخواهشان بوده به جایگاهی برسند، ممکن است مخالفت هایی داشته باشند که البته فضای حوزه آزاد است و افراد می توانند نقد سازنده داشته باشند.

آیت الله فقیهی در ادامه گفت وگو با رسا، نکات جالبی را درباره روند انتخاب مراجع در جامعه مدرسین، ضوابط قانونی و سیره سلف درباره مرجعیت و سعی برخی افراد برای مطرح کردن مرجعیت خود بیان می کند.

مشرح گفت وگوی خبرنگار سیاسی خبرگزاری رسا تقدیم مخاطبان گرامی می شود:

رسا ـ با توجه به تأکیدات امام راحل و رهبر معظم انقلاب مختصری درباره جایگاه و کارکردهای جامعه مدرسین حوزه علمیه قم بفرمایید.

بسم الله الرحمن الرحیم، ابتدا عرض کنم مطالبی که در این گفت وگو بیان می شود نظرات شخصی بنده است، جامعه مدرسین طبق اساسنامه ای که دارد در زمینه های حوزوی، سیاسی و اجتماعی فعالیت می کند، امام راحل و رهبر معظم انقلاب برای جامعه مدرسین تعیین کردند که بر کارهای کشور و دولت و همچنین مسائل سیاسی، اجتماعی و فرهنگی نظارت داشته باشند یعنی نسبت به تمام وزرا و جاهای مختلفی که مربوط به نظام می شود دیدبانی داشته باشد تا اگر کاری خلاف اسلام صورت می گیرد جامعه مدرسین تذکر دهد.

جامعه مدرسین در انجام وظایف خود فعال است اما مصالح و مفاسد را هم محاسبه می کند، مثلا بحث می شود که در فلان وزارتخانه فلان کار انجام می شود که مطابق اسلام نیست و به صورت مخفیانه تذکر داده می شود، گاهی وزیر را به جلسه جامعه مدرسین دعوت کرده و با او صحبت می کنند، جامعه مدرسین نمی خواهد کسی را تخریب کند بلکه درصدد اصلاح امور است.

بر همین اساس نامه هایی که برای وزرا، ریاست جمهوری و جاهای مختلف نوشته می شود مخفیانه است و رسانه ای نمی شود، این روند برای آن است که نظام اسلامی تقویت شود، رهبر معظم انقلاب راضی نیستند که تضعیف نظام صورت گیرد از همین رو نصیحت ها دوستانه و به صورت مخفیانه انجام می شود.

جامعه مدرسین هدایت کننده حوزه و دیدبان انقلاب اسلامی است

علنی نکردن این تذکرات برای رعایت مصالح کشور است و الا جامعه مدرسین به صورت هفتگی مسائلی که در کشور بحث می شود را در زمینه های سیاسی، اجتماعی و فرهنگی مورد برسی قرار می دهد و تذکرات لازم داده می شود، وزرا و حتی گاهی رییس جمهور در جلسات جامعه مدرسین حضور پیدا کرده و با اعضای جامعه مدرسین گفت وگو می کنند.

فعالیت های جامعه مدرسین در راستای مصالح نظام اسلامی است، مصلحت اعلا این است که نظام اسلامی را حفظ و آنچه که مورد نظر رهبر معظم انقلاب است را اجرایی کنیم، جامعه مدرسین دقیقا سعی دارد در خط رهبری حرکت کند و مواردی که مورد رضایت رهبر انقلاب نیست انجام نشود.

اگر اعضای جامعه مدرسین تذکرات و نصایحی دارند به صورت مخفیانه مطرح می کنند، این روند بدان معنا نیست که اعضای جامعه مدرسین کار نمی کنند و مشغول فعالیت نیستند بلکه فعال هستند، در واقع بسیاری از فعالیت های جامعه مدرسین اظهار نمی شود چون گاهی مصلحت نمی دانند.

مصلحت اسلام و مسلمین و پیروی از رهبر معظم انقلاب خط قرمز جامعه مدرسین است که از سوی این نهاد عالی حوزوی دنبال می شود، جامعه مدرسین خیلی به دنبال اظهار مسائل نیست چرا که در جاهایی مصلحت نظام اقتضا نمی کند اما برخی مواردی که اقدام می شود از سوی پایگاه اطلاع رسانی جامعه مدرسین به اطلاع عموم مردم می رسد.

مصلحت اسلام و انقلاب و پیروی از رهبر معظم انقلاب خط قرمز جامعه مدرسین است

هیأت رییسه و رییس جامعه مدرسین حضرت آیت الله یزدی و اعضای جامعه فعال هستند و دغدغه دارند و کار می کنند اما کاری انجام نمی دهند که بر خلاف مصلحت جامعه باشد، رهبر معظم انقلاب هم نسبت به بسیاری از مسائل با دید مثبت نگاه می کنند و ایشان با وجود این که نقاط ضعفی در مسؤولان وجود دارد، بیشتر نقاط قوت را بیان می فرمایند تا نظام حفظ و تقویت شود، جامعه مدرسین هم همان حرکت رهبر معظم انقلاب را الگوی کار خود قرار داده و فعالیت های خود را پیگیری می کند.

رسا ـ جامعه مدرسین به عنوان یک نهادعالی حوزوی چه کارکردها و فعالیت هایی در حوزه دارد؟

شورای عالی حوزه های علمیه از اعضای جامعه مدرسین انتخاب می شوند و به تأیید رهبر معظم انقلاب و مراجع تقلید می رسند، جامعه مدرسین و مراجع اعضای شورای عالی حوزه را انتخاب و تأیید می کنند که از اعضای جامعه مدرسین هستند، همچنین مدیر حوزه نیز از اعضای جامعه مدرسین و شورای عالی حوزه است.

مسائل حوزه ارتباط تنگاتنگی با جامعه مدرسین دارد و مشکلات حوزه در جامعه مدرسین بحث می شود، آیت الله اعرافی و اعضای شورای عالی حوزه در جلسات جامعه مدرسین شرکت می کنند و درباره مسائل حوزه توضیحات می دهند.

فقیه

خوشبختانه اقدامات و برنامه های خوبی در حال انجام است، در مسائل مربوط به حوزه به ویژه دروس خارج و سطح تکامل های خوبی صورت گرفته و مسائل مستحدثه، فقه معاصر و فقه نظام در حوزه مورد توجه بیشتر قرار گرفته است، معمولا امروز اساتید مباحثی مانند فقه خانواده، فقه اقتصاد، فقه هنر و مباحث جدید را بحث می کنند که سال های گذشته بحث نمی کردند.

الحمدلله حوزه در حال تکامل و ترقی است، برخی می گویند حوزه افت کرده است که ما قبول نداریم، بنده معتقدم حوزه در تکامل و رشد است و طلاب و اساتید فاضلی داریم که به خوبی فعال هستند، روز به روز قوانینی که مدیریت حوزه اعمال می کند قوانین مثبت و خوبی محسوب می شود و باید موفقیت همراه است، امروز تعداد طلاب قریب الاجتهاد زیاد هستند که دوره های خوبی را گذرانده اند که گاهی برای کمک و تقویت نظام جذب قضات و کارهای دیگر در نظام می شوند.

رسا ـ علت تأکیدات امام خمینی(ره) و رهبر معظم انقلاب برای تقویت جایگاه جامعه مدرسین چیست و تضعیف این نهاد عالی حوزوی چه تبعاتی را برای حوزه در پی خواهد داشت؟

بعد از رهبر معظم انقلاب و مراجع معظم تقلید، جایگاه جامعه مدرسین در بالاترین نقطه قرار دارد

بعد از رهبر معظم انقلاب و مراجع معظم تقلید، جایگاه جامعه مدرسین در بالاترین نقطه قرار دارد، جامعه مدرسین بیش از ۵۰ سال سابقه فعالیت دارد و قدم های مؤثر و مثبتی درباره انقلاب و حوزه های علمیه برداشته است، جامعه مدرسین از ۵۰ سال پیش تا کنون همراه و همگام انقلاب بوده است و چنین نهاد مهمی باید محفوظ بماند و تضعیف نشود.

در فرمایشات امام راحل و رهبر معظم انقلاب تأکیدات ویژه ای بر جایگاه رفیع جامعه مدرسین و لزوم تقویت آن داشته ایم، از این رو حوزه و حوزویان باید سعی کنند که در مواجهه با جامعه مدرسین برخورد مثبتی داشته باشند و به جامعه مدرسین کمک کنند تا اهداف اسلام و انقلاب به پیش برود.

جامعه مدرسین هدفی جز اجرای اسلام انقلابی ندارد، انقلاب و اسلام باید در کنار هم باشند نه این که از یکدیگر جدا شوند، دلیل این که ائمه طاهرین(ع) شهید شدند این است که عمل آن ها انقلابی بوده است، اگر مخالف با نظام ظلم و جور نبودند که شهید نمی شدند، عالم و مجتهد باید پیرو اهل بیت(ع) باشد و پیروی بدان معنا است که اسلام انقلابی را پیاده کند، اسلام و انقلاب باید همراه هم باشند تا مردم حاضر  به جانفشانی باشند و در راه خدا جهاد کنند، سوره برائت حکم سیاسی اسلام است که از مشرکین باید برائت داشته باشیم و مصداق امروز آن استکبار و آمریکا است.

اسلام سیاسی و انقلابی اسلامی است که می تواند حافظ نظام اسلامی و اسلام ناب باشد، ما معتقدیم همه باید نقش آفرین باشند یعنی جامعه مدرسین باید رهبری و مراجع را حمایت کند و طلاب، اساتید و فضلا هم باید جامعه مدرسین را حمایت کنند تا به اهداف اسلامی و انقلابی برسیم.

جو جامعه تقریبا همینگونه است، البته ممکن است کسانی هم با این نظر موافق نباشند اما اکثریت جامعه و حوزه این موضوع را تأیید می کنند.

رسا ـ به نظر شما چرا عده ای سعی دارند جایگاه جامعه مدرسین را تضعیف و تخریب کنند؟ علت هجمه های برخی افراد و گروه ها به جامعه مدرسین را چه می دانید؟

ارزش حوزه به این است که در آن آزادی وجود دارد و شاهد اختناق نیستیم، هرکس می تواند نظرات خود را بیان کند و این موضوع سبب تکامل می شود، یعنی جلوی کسی گرفته نمی شود و هرکس می تواند نظر خود را اعلام کند و ممکن است برخی صحبت ها صحیح باشد و انتقاد درستی صورت گیرد.

اشکالی ندارد که افراد نظرات خود را بیان کنند اما مردم، حوزه و طلاب تشخیص می دهند چه انتقاداتی سازنده و برای تکامل حوزه است و چه انتقاداتی جنبه تخریبی دارد، مردم و طلاب می دانند که چه کسانی وقتی انتقاد می کنند در پی تخریب هستند نه این که به دنبال اصلاح امور باشند.

برخی از کسانی که به دلخواهشان نرسیدند جامعه مدرسین را تخریب می کنند

افراد خاصی که به دلایلی ضربه خوردند و نتوانستند در انقلاب آنگونه که دلخواهشان بوده به جایگاهی برسند، ممکن است مخالفت هایی داشته باشند، البته هرکس آزاد است نظر خود را بگوید و از نکات و انتقادات مثبت استفاده می کنیم، هرکسی که انتقاد سازنده ای داشته باشد استفاده می کنیم چرا که جامعه مدرسین برخورد حذفی ندارد.

جامعه مدرسین با همه به خوبی برخورد می کند و اظهار محبت دارد، اعضای جامعه مدرسین به دنبال اصلاح و تقویت حوزه های علمیه هستند چرا که تقویت حوزه تقویت نظام بوده و تقویت نظام و رهبری سبب می شود که اسلام تقویت شود.

رسا ـ یکی از عرصه هایی که مردم و طلاب جامعه مدرسین را به آن می شناسند، معرفی مراجع تقلید است و مراجع فعلی هم توسط این نهاد عالی حوزوی معرفی شده است، روند انتخاب مراجع در جامعه مدرسین چیست؟

در جامعه مدرسین کمیسیونی هست و کسی که صلاحیت مرجعیت دارد در آن کمیسیون مطرح و درباره آن بحث و گفت وگو می شود، این کمیسیون نظر می دهد که آیا فلان شخص صلاحیت برای مرجعیت دارد یا خیر.

البته می دانید که مرجعیت غیر از اجتهاد است، یعنی شرایط اجتهاد یک چیز است و شرایط مرجعیت کمی متفاوت است و شرایط بیشتری دارد، مرجعیت امر مهمی است که در امور مسلمانان و شیعیان دخالت می کند از این رو جامعه مدرسین به دقت این موضوع را بررسی می کند.

بر اساس قانون وزارت ارشاد موظف است که اگر کسی قصد چاپ رساله خود را دارد ابتدا باید آن را به جامعه مدرسین ارائه دهد تا بعد از اجازه جامعه مدرسین چاپ شود، این کمیسیون در جامعه مدرسین فعال است و اگر کسی رساله و کتاب های خود را به جامعه مدرسین عرضه کند و شرایط لازم مرجعیت و اجتهاد را دارا باشد، بعد از تأیید جامعه مدرسین می تواند رساله را چاپ کند و مشکلی ندارد.

روند انتخاب و معرفی مراجع تقلید در جامعه مدرسین

اما اگر جامعه مدرسین تشخیص دهد که فردی صلاحیت ندارد به صورت مخفیانه به افراد اعلام می کند که ما صلاح نمی دانیم رساله شما چاپ شود و به ارشاد برای چاپ اجازه نمی دهند.

اخیرا گاهی برخی به صورت غیر رسمی این کار را انجام می دهند و در فضای مجازی رساله خود را پخش می کند، این موضوع شاید به ارشاد هم مربوط نباشد چون اجازه چاپ رساله را نداده اما افرادی آن را در فضای مجازی پخش کرده اند.

جامعه مدرسین در این رابطه فعال است و هدف این نهاد عالی حوزوی حفظ جایگاه رفیع، هیمنه و شخصیت مرجعیت است چرا که مرجعیت مقام بسیار مهم و والایی است که باید شئون آن را حفظ کرد.

وقتی به مرحوم شیخ انصاری پیشنهاد مرجعیت می شود، می فرماید سعید العلما در مازندران از من اعلم است و از او تقلید کنید و مردم را به سعیدالعلما ارجاع می دهد، وقتی مردم به سعیدالعلما مراجعه می کنند ایشان می گوید که شیخ انصاری اعلم است، زمانی که با یکدیگر مباحثه می کردیم من از او اعلم بودم اما چون به مازندران آمده ام و از حوزه دور شده ام، الان شیخ انصاری از من اعلم است.

فقیه

بزرگان ما همواره از قبول مسؤولیت خطیر مرجعیت برحذر بودند، همه معتقد به علم و تقوای مرحوم آیت الله العظمی اراکی معتقد بودند اما ایشان تا اواخر عمر خود رساله ندادند و از رساله دادن و مرجعیت فرار می کردند.

مرحوم امام حاضر نمی شد که رساله خود را چاپ کند، بسیاری از مراجع رساله های خود را چاپ کرده بودند اما حضرت امام حاضر نبودند رساله چاپ کنند، رهبر معظم انقلاب نیز حاضر نبودند که رهبری را قبول کنند اما این مسؤولیت سنگین را به ایشان تحمیل کردند، در همان مجلس خبرگان چقدر اصرار کردند که ایشان باید رهبر شوند و این مسأله را با رأی بالا تصویب کردند اما ایشان زیر بار نمی رفت و با سختی مسؤولیت رهبری انقلاب را پذیرفتند.

این روحیه باید در انسان وجود داشته باشد چرا که علما و بزرگان ما اینچنین بودند، در زمان علمای گذشته و حتی مراجع فعلی هم شاهد این روحیه بودیم، آیت الله العظمی وحید خراسانی هم این گونه بودند، مکرر به ایشان گفته شد که رساله بدهند چرا که ایشان استاد درجه یک حوزه هستند اما ایشان رساله ندادند، آیت الله العظمی وحید خیلی دیر رساله دادند و بعد از فوت آیت الله العظمی گلپایگانی و آیت الله العظمی اراکی به ایشان خیلی اصرار شد اما ایشان تا مدت های طولانی قبول نمی کرد.

آیت الله العظمی سبحانی هم اینگونه بودند، بنده خدمت ایشان رفتم و گفتم که کتاب ها و آثار شما را بررسی کردیم و شما اگر از دیگران اضافه نداشته باشید کم هم ندارید و ازنظر علمیت در مقام بالایی قرار دارید اما چرا رساله نمی دهید؟

سلف صالح همواره از مسؤولیت سنگین مرجعیت گریزان بودند

ایشان فرمود بنده مشغول نوشتن، مطالعه و کارهای علمی هستم و تمایلی برای مرجعیت ندارم، علما ما از قبول مقام مرجعیت گریزان بودند مگر این که در جایی وظیفه اقتضا می کرد قبول می کردند که خیلی کم اتفاق می افتاد.

در زمان آیت الله العظمی بروجردی شاهد بودیم که مرحوم آقا سید ابوالحسن اصفهانی احتیاطات خود را به ایشان ارجاع می داد و اعلام می کرد که بعد از من آیت الله العظمی بروجردی است، با وجود این که علمای دیگری بودند، اما آیت الله العظمی بروجردی درگیر مرجعیت و القاب نبودند بلکه رساله مرحوم آقا سید ابوالحسن را دست می گرفتند و برای مردم مسأله می گفت.

هرچه به آیت الله العظمی بروجردی گفته می شد که شأن شما بالاتر از این حرف ها است و شما همسان آقا سید ابوالحسین اصفهانی هستید، ایشان نمی پذیرفت و می فرمود فعلا علم اسلام دست آقا سید ابوالحسن است و من هم رساله ایشان را دست می گیرم و مسأله می گویم.

این روش سلف صالح ما بوده و ما باید این روش را تقویت کنیم و ادامه بدهیم، جامعه مدرسین در این راه قدم بر می دارد و هدفش این است که این راه ادامه داشته باشد، باید بیشتر حالت تقوا را تقویت کنیم، با وجود رهبر معظم انقلاب و مراجع معظم تقلید کسی نباید احساس وظیفه کند که رساله بدهد و اگر رساله چاپ نکند اسلام زمین می ماند چرا که این کار با روش سلف صالح ما خیلی تطبیق نمی کند و جامعه مدرسین بر این مسأله اصرار دارد.

رسا ـ با توجه به ضوابط قانونی و سیره ای که از علمای سلف فرمودید، چرا عده ای سعی می کنند خارج از قواعد و سیره بزرگان خود را مطرح کنند و این روند چه آسیب هایی را می تواند داشته باشد؟

به صورت طبیعی وقتی کسی خارج از ضوابط تعیین شده قانونی یا قواعد مورد انتظار مردم مانند پیروی از سیره سلف صالح، اقدام کند باید منتظر عواقب آن باشد و ممکن است برخوردهایی صورت گیرد.

ممکن است کسی بگوید نظری دارد اما نباید از ضوابط قانونی و سیره بزرگان خارج شود چرا که اقدام خارج از قواعد کار درستی نیست، حوزه آزادی هایی هم دارد و نمی شود آزادی ها را منتفی دانست  اما اگر کسی کاری را انجام می دهد باید منطبق بر ضوابط و قواعد باشد، البته آزادی های موجود در حوزه باید در چارچوب ضوابط باشد نه آزادی مطلق.

رسا ـ در پایان اگر نکته یا توصیه ای دارید بفرمایید.

رهبر معظم انقلاب در رأس امور هستند و ما فرمایشات ایشان را باید تعبدا قبول داشته باشیم، فرمایشی که رهبری می فرمایند نیاز نداریم که دلایل آن را بدانیم، ممکن است که رهبر انقلاب دارای اطلاعاتی باشند که ما آن اطلاعات را نداشته باشیم، لذا اعتقاد ما این است که فرمایشات رهبر معظم انقلاب را باید تعبدا بپذیریم.

فقیه

وظیفه شرعی ما این است که مطیع ولایت و رهبر معظم انقلاب و همچنین مراجع باشیم، باید احترام جامعه مدرسین را در جامعه حفظ کنیم و مراقب باشیم این نهاد عالی حوزوی تضعیف نشود چرا که تضعیف جامعه مدرسین تضعیف حوزه و روحانیت است؛ حوزه هم مادر نظام است و باید به نظام کمک کند و ان شاءالله که با اتفاق و اتحاد همه فضلا، علما و شخصیت های حوزوی اسلام، انقلاب و نظام اسلامی تقویت شود و شاهد پیشرفت های روز افزون انقلاب و اسلام باشیم.

رسا ـ خیلی ممنون که وقتتان را در اختیار خبرگزاری رسا و مخاطبان ما قرار دادید.

بنده هم برای شما عزیزان آرزوی توفیق و موفقیت در انجام رسالتهای رسانه ای دارم.



آیت الله فقیهی: خبرگزاری رسا مورد تأیید بزرگان و علما است | رسانه ها مروج اسلام ناب باشند

, ,

به گزارش خبرنگار سیاسی خبرگزاری رسا، آیت الله محسن فقیهی عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم عصر امروز در جریان بازدید از خبرگزاری رسا ضمن تجلیل از زحمات این رسانه حوزوی گفت: خبرگزاری رسا به عنوان یک خبرگزاری حوزوی، مورد توجه و تأیید غالب علما، بزرگان و شخصیت ها است و بحمدالله در جهات مختلف سیاسی، فرهنگی، اجتماعی و حوزوی کوشا و فعال است.

وی با اشاره به ضرورت جمع آوری و جمع بندی آرای مراجع تقلید و علما و انتشار آنها در زمینه های مختلف برای جامعه، اظهار داشت: ایام اللهی که در طول سال وجود دارد بهانه خوبی است تا خبرگزاری ها به ویژه خبرگزاری های حوزوی مطالب مناسبی را از دیدگاه مراجع تقلید و علما جمع آوری و منعکس کنند.

آیت الله فقیهی خاطرنشان کرد: به عنوان مثال سالروز ازدواج امیرمؤمنان(ع) و حضرت زهرا(س) فرصت بسیار خوبی است که خبرگزاری ها پای صحبت های مراجع تقلید و علمای بزرگوار نشسته و ضمن جمع آوری و جمع بندی آنها، آن مطالب را در اختیار جامعه قرار دهند تا مؤثر واقع شود.

رسانه های حوزوی در راستای سیره رفتاری و گفتاری مراجع و علما الگوسازی کنند

عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم با اشاره به اینکه خبرگزاری های حوزوی باید در راستای سیره رفتاری و گفتاری مراجع تقلید و علما برای جامعه الگوسازی کنند، تأکید کرد: به عنوان مثال در زمینه ازدواج آسمانی حضرت علی(ع) و حضرت زهرا(س) نکات نابی وجود دارد که ما می توانیم آنها را از کلام علمای بزرگ استخراج کرده و به عنوان الگو برای مردم معرفی کنیم؛ بدون شک تبیین ابعاد این ازدواج آسمانی جلوی بسیاری از آسیب های اجتماعی در عرصه ازدواج را می گیرد.

وی مسأله «فساد» در عرصه های اخلاقی را یکی از مهم ترین آسیب های جامعه برشمرد و ابراز کرد: تردیدی نداریم که ترویج فرهنگ ازدواج به ویژه ازدواج آسان و پرهیز از مهریه های سنگین می تواند جلوی بسیاری از فسادهای موجود را بگیرد.

آیت الله فقیهی با بیان اینکه رسانه ها باید در راستای ازدواج آسان فرهنگ سازی کرده و با این کار جلوی فسادهای موجود را بگیرند، گفت: رسانه ها می توانند با تبیین ابعاد ازدواج نورانی امیرمؤمنان(ع) و حضرت زهرا(س) در زمینه ازدواج آسان، مهریه های مطابق مبانی اسلامی و ایجاد سازگاری میان زن و شوهر الگوسازی کنند.

بزرگان حوزه از «بدحجابی ها» نگرانند

وی به حیا و عفت ویژه و ممتاز حضرت فاطمه زهرا(س) و تأکیدات ایشان در زمینه عفاف و حجاب اشاره و عنوان کرد: یکی از ناراحتی هایی که در جامعه مدرسین وجود دارد و علمای بزرگوار را نگران ساخته، مسأله «بد حجابی» است؛ امروز بزرگان حوزه علمیه نسبت به برخی محتواهایی که از صدا و سیما پخش می شود، انتقاد و اعتراض دارند، زیرا گاهی مشاهده می شود که تلویزیون با پخش برخی سریال ها ارتباط میان دختران و پسران نامحرم را بسیار عادی جلوه می دهد.

آیت الله فقیهی با تأکید بر اینکه امروز مردم از تلویزیون و صدا و سیما الگوبرداری کرده و فرهنگ پذیری دارند، اظهار کرد: امروز برخی فیلم ها و سریال هایی که از رسانه ملی پخش می شود، نصایح و موعظه های علما و مراجع تقلید را از بین می برد، زیرا ما هر چه مبانی اسلام را برای جامعه تبیین کنیم، تلویزیون با پخش برخی محتواهای نادرست اثر آنها را از بین می برد.

رسانه های حوزوی گسترش دهنده اسلام ناب باشند

استاد درس خارج حوزه علمیه قم در ادامه با بیان اینکه رسانه های حوزوی به مقدار توان خود تلاش کنند تا اسلام ناب را در جامعه گسترش دهند، تأکید کرد: معتقد هستم که رسانه ها به ویژه رسانه های حوزوی مانند خبرگزاری رسا می توانند مملکت را اصلاح کنند؛ رسانه ها برای رسیدن به این هدف باید نقاط ضعف علنی افراد را مطرح کرده، با افرادی که ضعف علنی دارند مصاحبه کرده و با رفتاری خیرخواهانه و زبانی ملایم و نرم سعی در اصلاح آن رفتار داشته باشند.

وی با تأکید بر اینکه رسانه های حوزوی باید متن واقعی اسلام و روش و سیره ائمه معصومین(ع) را برای جامعه تبیین کنند، خطاب به این رسانه ها گفت: به عنوان مثال هنگامی که با تجمل گرایی برخی مسؤولان مواجه می شوید، می توانید با آنها ارتباط برقرار کرده و با زبانی نرم به آنها گوشزد کنند که رفتارهای تجمل گرایانه شان بر روی زخم مردم نمک می پاشد تا آنها نیز رفتارهای خود را اصلاح کنند.

آیت الله فقیهی با بیان اینکه رسانه های حوزوی همچون خبرگزاری رسا باید وجهه روحانیت را در جامعه به خوبی حفظ کرده و نفوذ حوزه و روحانیت در جامعه را تقویت کنند، خاطرنشان کرد: باید بدانیم که هرچه از مردم فاصله بگیریم، نفوذمان در جامعه کم تر خواهد شد و هر چه بیشتر با بدنه جامعه ارتباط داشته باشیم، نفوذمان میان مردم بیشتر خواهد شد؛ رسانه های حوزوی می توانند حضور روحانیت در جامعه را به تصویر کشیده و زمینه تقویت ارتباط روحانیون و طلاب با بدنه جامعه را فراهم کنند.

عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم در بخش دیگری از سخنان خود رمز موفقیت امام خمینی(ره) را تکیه بر اسلام ناب توصیف کرد و گفت: اگر ما نیز روی نقاط اسلامی تکیه کنیم بدون شک تأثیر گذار خواهیم بود، بنابراین نباید در راه اسلام از کسی هراس داشته باشیم، بلکه همه توان خود را برای بیان فرهنگ اسلام به کار بگیریم.

خبرگزاری رسا صادق و امانت دار است

وی ضمن تقدیر و تشکر از خبرگزاری رسا برای انتشار دقیق و موثق اخبار حوزه های علمیه تأکید کرد: خبرگزاری رسا صادق و امانت دار است و بنده این موضوع را به خوبی می بینم و دعا می کنم موفق و مؤید باشید؛ بحمدالله شما عزیزان در خط ولایت قرار دارید و آبروی افراد را حفظ می کنید و بنده تا کنون در کار شما نقطه ضعفی مشاهده نکرده ام.

آیت الله فقیهی در پایان بر لزوم تقویت بعد بین المللی رسانه های دینی و حوزوی تأکید و بیان کرد: این عرصه هرچه گسترش پیدا کند، کار شما اثرگذاری بیشتری خواهد داشت؛ امروز باید ارتباطات علمی حوزه علمیه قم و حوزه علمیه نجف تقویت شود و این کار با تلاش رسانه های حوزوی محقق خواهد شد.



مراسم شهادت امام جواد علیه السلام

,

حوزه/ عضو هیئت علمی جامعه المصطفی، با اشاره به ادعیه خاص امام جواد(ع) به ادعیه ای اشاره کرد که باعث حل مشکلات مردم در هر سطحی می شود.

به گزارش خبرنگار خبرگزاری «حوزه» حجت الاسلام والمسلمین ناصر رفیعی در مراسم شب شهادت حضرت امام جواد(ع) درمنزل  آیت الله فقیهی از اعضای جامعه مدرسین گفت: یکی از نکات آموزنده ای که از سیره اهل بیت می توان دریافت توجه به دعاشدگان و نفرین شدگان از جانب ائمه اطهار(ع) است.
وی افزود: امام جواد(ع) می فرمایند، هیچ وقت دعای کسی را دست کم نگیرید به خصوص در زمان بیماری از دعای مساکین غافل نشوید؛ زمانی که بیماری برای خود یا یکی از نزدیکان حاصل شد می توانیم با هدیه یا اطعام مسکین از او در حق بیمار طلب دعا کنیم.
استاد حوزه با اشاره به دعای امام جواد در حق علی بن مهزیار گفت: امام شش دعا در حق وی میکنند و چه سعادتی از این بالاتر؛ امام در حق او دعا می کنند که بهشت از آن تو باشد و در دنیا و آخرت خار نشوی؛ همچنین دعا کردند که در قیامت با ما محشور شوی.
وی اظهار کرد: امام در لابلای این شش دعا دلیل این همه عنایت راهم بیان می فرمایند که تو در خواب و بیداری و شب و روز سرما وگرما به دنبال انجام وظیفه ات در قبال ما بودی؛ در ادامه با تحسین ارادت وی بیان می دارند که اگر بگوئیم که بهتر از تو ندیدیم اشتباه نگفته ایم؛ همچنبن دعا می کنند که خدا به حدی به تو رحمت بدهد که در محشر همه حسرت تو را بخورند.
حجت الاسلام والمسلمین رفیعی با اشاره به این مطلب که اگر شیعگی ما خالصانه باشد، رضایت خدا و اهل بیت(ع) کافی است، اظهارکرد: روزی عده ای نزد امام رضا(ع) نسبت به یونس بن عبدالرحمن تهمت ها روا داشتند؛ او که در کناری بود و این سخنان را می شنید، پس از خروج آنها، نزد امام آمد تا واکنش حضرت را ببیند؛ امام رضا(ع) به او فرمودند که همین که ما از تو راضی هستیم کافی است.
وی گفت: محمدبن فرج که دو برادر او از ملاعین بودند نامه ای به امام جواد(ع) نوشت تا از ایشان دعایی بخواهد تا مشکل او حل شود؛ امام جواد(ع) به وی فرمودند، هر روز پس از نماز فجر این دعا «بسم الله و صلی الله علی محمد و اله، وافوض امری الی الله ان الله بصیر بالعباد، فوقیه الله سیئات ما مکروا، لا اله الا انت سبحانک انی کنت من الظالمین، فاستجبنا له، و نجیناه من الغم، و کذلک ننجی المؤمنین.حسبنا الله و نعم الوکیل، فانقلبوا بنعمه من الله و فضل لم یمسسهم سوء، ماشاءالله لا حول و لا قوه الا بالله، ما شاءالله لا ما شاء الناس، ما شاءالله و ان کره الناس. حسبی الرب من المربوبین، حسبی الخالق من المخلوقین، حسبی الرازق من المرزوقین ، حسبی الذی لم یزل حسبی، حسبی من کان منذ کنت لم یزل حسبی، حسبی الله لا اله الا هو، علیه توکلت، و هو رب العرش العظیم » را بخوان؛ سپس فرمودند، کسی این دعا را نمی خواند مگر اینکه گره او باز شود.
وی گفت: محمدبن حمزه به علی بن مازیار نامه نوشت که دعایی آسان را از امام جواد(ع) به من تعلیم بده تا مشکلات من حل شود؛ امام نیز در پاسخ این دعا یعنی « مَنْ یَکْفِی مِنْ کُلِّ شَیْ‏ءٍ وَ لَا یَکْفِی مِنْهُ شَیْ‏ءٌ اکْفِنِی مَا أَهَمَّنِی مِمَّا أَنَا فِیهِ» را به وی آموزش  دادند و مشکل او نیز حل شد.
این استاد حوزه یادآورشد: دعاهای معصومین به شکل شکل بوده است؛ اولین دعا ویژه کسانی است که به آنها خدمت کرده اند؛ دومین گروه کسانی هستند که کسی از ایشان طلب دعا می کردند؛ سومین دسته از ادعیه حضرات نیز بر اساس پیام و یا نکات خاص بوده است.
وی با اشاره به وجود چهل و یک مرتبه لعن در قرآن کریم بیان کرد: درسیره معصومین هم لعن داریم؛ یکی از این لعن ها لعن امام جواد(ع) به عمر بن فرج ملعون است که به ایشان تهمت زدند.