پیام تسلیت حضرت آیت الله فقیهی به مناسبت شهادت امام جمعه کازرون

, ,

پیام حضرت آیت‌الله فقیهی دامت برکاته به مناسبت شهادت شهید لیله القدر حجت الاسلام والمسلمین خرسند
بسم الله الرحمن الرحیم
و لاتحسبن الذین قتلوا فی سبیل الله اموات بل احیاء عند ربهم یرزقون
بار دیگر دست شیاطین و جنایتکاران از آستین بیرون آمد و خون یکی از سربازان حضرت بقیه الله الاعظم ارواحنافداه را به ناحق بر زمین ریخت و او را به فیض شهادت رساند.
خبر شهادت امام جمعه انقلابی، مجاهد، پرتلاش و دلسوز کازرون دانشمند محترم، حجت الاسلام والمسلمین خرسند موجب تاثر و تالم حضرت بقیه الله الاعظم ارواحنافداه، جامعه روحانیت و اینجانب گردید.
مراتب تاثر و تسلیت خود را به محضر حضرت بقیه الله الاعظم، مقام معظم رهبری، مراجع عظام تقلید، حوزه های علمیه، جامعه روحانیت کازرون، مردم شهیدپرور و انقلابی و خانواده محترم و معزز این شهید لیله القدر عرضه می داریم.



آیت‌الله فقیهی: انسان باید ملاک اهل ایمان را میزان عمل آن‌ها به احکام الهی قرار دهد

عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم گفت: انسان باید ملاک اهل ایمان را میزان عمل آن‌ها به احکام الهی قرار دهد، اگر انسان مشاهده کند که یک عالم اهل خلاف و دروغ‌گویی است، نباید از آن تبعیت کند زیرا پیروی ازاین‌گونه علما انسان را عاقبت به شر خواهد کرد.

آیت‌الله فقیهی: انسان باید ملاک اهل ایمان را میزان عمل آن‌ها به احکام الهی قرار دهد

‌به گزارش خبرگزاری تسنیم از قم، آیت‌الله محسن فقیهی در سلسله مباحث تفسیر قرآن کریم که در مسجد سلماسی برگزار شد،اظهار داشت: علت اینکه خداوند قوم بنی‌اسرائیل را مؤاخذه می‌کند این است که می‌دانستند علما و بزرگان دینی آن‌ها فاسد هستند اما از آن‌ها پیروی می‌کردند.

وی افزود: عالم فاسد در میان امت اسلام اعتبار و آبرو ندارد، امت اسلامی اگر نسبت به فسق و فساد مسئولان، دولتمردان و علمای خود پی ببرند دیگر از آن‌ها تبعیت نخواهند کرد.

استاد حوزه علمیه بابیان اینکه خداوند همواره شاهد و ناظر اعمال بندگان است،ادامه داد: انسان‌ها باید همواره باید در نظر داشته باشند که خداوند از امور آشکار و پنهان زندگی‌شان آگاه است.

عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم بیان کرد: اگر انسان نسبت به احکام دینی آگاهی داشته باشد و به آن‌ها عمل نکند مورد عذاب شدید قرار می‌گیرد.

آیت‌الله فقیهی گفت: اگر افراد جامعه از مسئولان، علما و دولتمردان فساد مشاهده و نسبت به خلاف‌هایشان یقین پیدا کردند نباید سکوت کرده و از آن‌ها پیروی کنند، زیرا مقامات مختلف در جامعه اسلامی باید بر پایه ایمان و تقوا بنا شود و اگر مسئولی جانب تقوا و ایمان را رعایت نکرد از عدالت ساقط‌شده و دیگر نباید از آن تبعیت کرد.

وی عنوان کرد: انسان باید ملاک اهل ایمان را میزان عمل آن‌ها به احکام الهی قرار دهد، اگر انسان مشاهده کند که یک عالم اهل خلاف و دروغ‌گویی است، نباید از آن تبعیت کند زیرا پیروی ازاین‌گونه علما انسان را عاقبت به شر خواهد کرد.

استاد حوزه علمیه خاطرنشان کرد: انسان باید به پاکی و اخلاص علمای دین خود پی برده و سپس از آن‌ها تبعیت کند، اگر مؤمن این رویه را انجام دهد بدون شک عاقبت‌به‌خیر شده و خداوند او را در رحمت واسعه خودش داخل می‌کند.



آیت الله فقیهی:  مسئولین برای رفع گرانی، فقر و بیکاری تلاش بیشتری کنند 

, ,
آیت الله فقیهی:
مسئولین برای رفع گرانی، فقر و بیکاری تلاش بیشتری کنند 
حوزه/ در حال حاضر درشرایطی قرار داریم که مردم از مشکلات بیکاری، فقر و گرانی و تورم رنج می برند، باید برای رفع این مشکلات این مردم متدین کاری کرد، حرکتی انجام داد.

 آیت الله فقیهی در گفتگو باخبرنگار خبرگزاری «حوزه»، با اشاره به سالروز قیام خونین ۱۹ دی مردم قم در دفاع و حمایت از مرجعیت امام راحل، گفت: معتقدیم مرجعیت شیعه وابسته به مردم است و اعتماد مردم به مرجعیت زمانی شکل  می گیرد که مرجع به مردم اعتماد دارند و مردم به رساله های شرعی آنها عمل می کنند.

وی افزود: نمونه از این پیروی، فتوای میرزای شیرازی بود که حتی در درون دربارشاه نفوذ کرد و توانست درباریان را به مبارزه علیه ظلم و استبداد فراخواند و تنباکو  را تحریم کند.

عضو جامعه مدرسین اظهارداشت: امام راحل هم مرجعی بود که مورد علاقه و احترام همه مردم بود. مردم عاشق و دلباخته ایشان بودند و نتوانستند توهین به این عالم فقیه مجاهد را تحمل کنند و دردفاع از امام راحل قیام کردند و حادثه ۱۹ دی را به وجود آوردند.

این استادحوزه علمیه بیان داشت:این احترام تاجایی بودکه مردم حتی با وجود کشته و زخمی دادن زیاد، اما دست از حمایت ازمرجعیت شیعه برنداشتند و نهایتا انقلاب در بهمن سال ۵۷ به پیروزی رسید.

آیت الله فقیهی گفت: نقش مرجعیت و مردم در تداوم انقلاب، بی بدیل است و همین امرباعث تداوم انقلاب شده است.

عضو جامعه مدرسین اظهارداشت: معتقدیم انقلاب ارکانی دارد که از جمله آن مردم هستند. مسئولین باید بدانند  مردم نقش اساسی در شکل گیری، پیروزی و تداوم انقلاب دارند و اگر نظام باقی است چون مردم به این نظام و انقلاب باور دارد و تا کنون به پای این انقلاب ایستادند وخون دادند.

وی افزود: در حال حاضر درشرایطی قرار داریم که مردم از مشکلات بیکاری، فقر و گرانی و تورم رنج می برند، باید برای رفع این مشکلات این مردم متدین کاری کرد، حرکتی انجام داد.

این استاد حوزه ابراز داشت: معتقدیم مردم ولی نعمت و صاحب اختیار انقلاب هستند و به همین دلیل باید کاری کنیم تا مردم بیش از این در مسائل معیتشی گرفتار نشوند.

آیت الله فقیهی گفت: لازم است برای حفظ انقلاب و نظام، قوانیی به نفع مردم تصویب شود تا شاهد رفع مشکلات جامعه باشیم.

عضو جامعه مدرسین اظهارداشت: معتقدیم اگر در جامعه مشکلاتی مانند دزدی، رشوه، فساد و… است، چون به مبانی دینی و قوانین دین عمل نمی شود.

وی افزود: اگر قوانین دینی جاری می شد، نباید شاهد فساد واختلاس باشیم.



⭕️آیت الله فقیهی : دستگاه قضایی شدیدا با دزدی ها و اختلاس ها و مفاسد برخورد کند

⭕️آیت الله فقیهی :
دستگاه قضایی شدیدا با دزدی ها و اختلاس ها و مفاسد برخورد کند

🔹حوزه/ عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم تصریح کرد: باید با دزدی ها و اختلاس ها و مفاسد به شدت مقابله کرد و از دستگاه قضایی انتظار می رود که شدیداً با این مسایل برخورد کند تا مبادا عده ای سودجو اموال مردم را چپاول کرده و از رانت ها برای منافع خود و اطرافیانشان استفاده کنند.

🔹آیت الله محسن فقیهی در گفتگو با خبرنگار خبرگزاری «حوزه» با بیان این که استقلال، آزادی و عدالت، جزو ارکان اصلی حکومت ماست، اظهار داشت: اهمیت دادن به مردم و توجه به مطالبات آن ها جزو اصلی ترین مباحث در نظام جمهوری اسلامی ایران است که امام و رهبری نیز همواره بر آن تاکید داشته اند.

عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم افزود: حکومت اسلامی در صورتی پابرجاست که مردم همراه و پشتیبان نظام باشند و این در حالی است که دشمنان داخلی و خارجی هماهنگ شده اند که مردم را از این نظام جدا کنند و این حرکت هم از داخل تقویت می شود و هم خارج تا مردم نسبت به نظام بی اعتماد باشند و امید خود را به اصلاح امور و رفع مشکلات از دست بدهند.

وی گفت: آنچه مسلم است این که این حرکت دشمن را باید ما در داخل خنثی کنیم و به خواسته های مردم توجه کنیم.

🔹این استاد حوزه با اشاره به هشدارهای اخیر مراجع معظم تقلید مبنی بر لزوم رسیدگی به وضعیت نامطلوب اقتصادی کشور و توجه به مطالبات و درخواست های مردم ابراز داشت: هم مقام معظم رهبری و هم علما و مراجع همواره بر لزوم خدمت به مردم و حل مشکلات آن ها به ویژه اقشار ضعیف جامعه تاکید داشته و دارند و اگر ما می خواهیم که مردم همچنان حامی نظام و انقلاب باشند باید در مسیر خدمت به آن ها گام برداریم.

وی افزود: از این حیث بنده معتقدم که اگر مردم را ناراضی کنیم، به دشمن خدمت کرده ایم و لذا برای مقابله با توطئه اخیر دشمن در جنگ اقتصادی باید در راستای حل مشکلات مردم به ویژه در امور معیشتی همه تلاش خود را مصروف بداریم.

عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم گفت: از سویی ما باید مردم را آگاه کنیم که نقشه های دشمن چیست و مراقب باشیم که در پازل دشمن قرار نگیریم و کمک به تحقق اهداف آن نکنیم.
آیت الله فقیهی ادامه داد: از این حیث باید با دزدی ها و اختلاس ها و مفاسد به شدت مقابله کرد و از دستگاه قضایی انتظار می رود که شدیداً با این مسایل برخورد کند تا مبادا عده ای سودجو اموال مردم را چپاول کرده و از رانت ها برای منافع خود و اطرافیانشان استفاده کنند.

این استاد حوزه بیان داشت: همچنین از مردم می خواهیم که تحت تاثیر جو روانی این روزهای بازار قرار نگیرند و این طور نباشد که عده ای پول خود را از بانک خارج کرده و آن را به سکه و دلار تبدیل کنند.

وی گفت: مهم ترین مساله برای کشور تحکیم امنیت اقتصادی و آرامش است و این را هم باید بدانیم که اگر امنیت از بین برود خسران آن متوجه کل جامعه و حتی قشر سرمایه دار می شود

🔹عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم افزود: آنچه اهمیت دارد این که کسانی که عاشق وطن و کشور هستند جدای از بحث دیانت ، باید امنیت را مورد توجه قرار داده و کاری نکنند که کشور دچار تلاطم و ناامنی شود و از سویی مسئولان باید ضمن دعوت مردم به آرامش آستین همت را برای حل مشکلات آن ها بالا بزنند.

🔹وی تاکید کرد: به هر حال این انتظار از مسئولان می رود که از آحاد مردم به خصوص قشر مستضعف حمایت کنند و ساماندهی بازار و حل مشکلات اقتصادی را در اولویت برنامه های خود قرار دهند و از سوی دیگر نیز دستگاه قضایی هر چه سریعتر با مفسدان و کسانی که آشوب اقتصادی کرده و به دنبال سودجویی محض هستند برخورد نموده و به این وسیله رضایت مردم از اجرای عدالت و مقابله با فساد و تبعیض را جلب کند.

▪️حوزه نیوز
@mohsenfaghihi



گزارش دومین پیش اجلاسیه اصول فقه

گزارش دومین پیش اجلاسیه اصول فقه
عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم گفت: موارد توسعه گستره اصول فقه با ساختار جدید به گونه ای است که دفتر دوم و سوم باید برای اصول فقه نوشته شود.

به گزارش خبرنگار خبرگزای «حوزه»، آیت الله ابوالقاسم علیدوست دوشنبه شب در دومین پیش اجلاسیه «اصول فقه، توسعه گستره با ساختار جدید» که در پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در قم برگزار شد، اظهار داشت: اصول فقه دانش بومی اسلامی است و در دامن اسلام به وجود آمده، رشد کرده و عالمان بزرگ در پیوند با این دانش زحمات بسیاری کشیدند.

وی به بی مهری که نسبت به این مبحث شده، اشاره کرد و گفت: ما معتقدیم اصول فقه در بستر نیاز بوجود آمده و شاید نتوان گفت، مسئله ای بدون قائله فقهی در آن باشد.

رئیس انجمن فقه و حقوق اسلامی  به فاصله  بین آنچه هست و آنچه  باید باشد اشاره کرد و افزود: مسائلی هستند که یا مطرح نشده یا رگه هایی از آن وجود دارد؛ لذا به این فکر افتادیم که باید این دانش گستره و توسعه پیدا کند.

وی با بیان این که توسعه گستره اصول فقه در مسائل و دامنه آن باید ایجاد شود و پیشنهاد دارم ساختار جدیدی باید ارائه شود، عنوان کرد: با توجه به آنچه واقع این نظریه است، توسعه گستره اصول فقه با ارائه ساختار جدید است  و موارد توسعه یکی دو تا مسئله نبوده و به گونه ای بوده است که دفتر دوم و سوم باید برای اصول فقه نوشته شود.

عضو جامعه مدرسین حوزه با اشاره به این که معتقدم باید یا حجم مسائل مطرح شده را اضافه کرد و یا مسائلی به آن ها افزوده شود، گفت: مسائلی در متون اصولی داریم؛ اما فاصله ای تا نقطه مطلوب است، مانند بحث قرآن، عقل، اجماع که آیا واقعا هرچه در مورد این ها لازم است در فقه که فقیه به یکسری حفره ها دچار نشود آمده است؟ باید گفت: خیر.

وی تصریح کرد: وقتی وارد منبع واره ها می شویم مثل عرف و مصلحت، دیگر اوضاع وخیم تر می شود و بارها از عرف استفاده می کنیم، اما واقعا چقدر در این مورد گفت وگو شده است.

آیت الله علیدوست ابراز کرد: مسائلی دیگری نیز است  که از این موارد هم کم تر در مورد آن ها بحث شده یا  اصلا بحث نشده به عنوان مثال مسائل شریعت و بحث روش شناسی فقاهت فقیهان؛ چرا که اگر مقایسه کنید بین شیخ انصاری و آیت الله خویی هردو در یک ردیف اند، اما روشی این دو با یگدیگر بسیار متفاوت است.

وی به بحث آیات و روایات اشاره کرد و گفت: آیا آیاتی که ذیل روایات وارد شده، هر دو یکدیگر را تفسیر می کنند، هم چنین عناوین پایه و فرعی که برخی از بزرگان مطرح کردند در فقه بایدعناوین پایه و فرعی را پیدا کنیم.

آیت الله علیدوست با بیان وظیفه مبینان شریعت و هنجار هایی که معصوم(ع) رعایت می کند، اشاره کرد و توضیح داد: مبیّن شریعت یک تعهدی دارد نسب به این که کجا سخن می گوید و چه هنجار هایی را رعایت می کند.

وی گفت: پیشنهاد این است که  دفتر اول به وظیفه مکلفان استنباط و دفتر دوم را به مبینان شریعت و دفتر سوم به مسائل متفرقه اختصاص دهیم.

عضو جامعه مدرسین حوزه افزود: معتقدم باید منبع واره های اهل سنت هم در اصول بیاید و بحث شود و البته رد شود و اشکالی هم ندارد؛ لذا این ها به  عنوان توسعه گستره اصول فقه مطرح هستند.

وی گفت: اگر گستره شریعت را حداقل تا حداکثری بگیریم، کسانی که حداقل را بیان می دارند مدیریت جامعه و معاملات خارج است تا نظر مشهور فقها که باید به شریعت جامع و جهانی و جاودان برسیم.

آیت الله علیدوست افزود: در بخش دیگر به سراغ مدارک و اسناد کشف می رویم که این جا بحث تزاحم، قتل، شهرت، عرف، عادت، اجماع، قران، سنت، شئون مبینان شریعت و غیره مطرح می شود.

حجت الاسلام و المسلمین هاشم نیازی در ادامه  این نشست، اظهار داشت: اعتقاد من این است تمام این مطالبی که استادعلیدوست اشاره کرد در اصول ما است.

وی ابراز کرد: مسئله مصلحت درست است در اصول نیست اما آیت الله نائینی رساله ای در مورد اصول و حکمت دارد و روش فقهای معاصر هم همین است، وظیفه مبین به گونه ای در اصول قدیم موجود است.

احمد حاجی ده آبادی هم در نقدی گفت: چرا در مباحث مقاله از شهید صدر سخنی به میان نیامده است و نکته اساسی دیگری که مطرح شده این است که بیشتر ضرورت ایجاد طرح نو شده است.

وی اظهار داشت: دفتر دومی که جناب علیدوست بیان نمود، آیا این دفتر رها است که هر مبحثی در آن آورده می شود یا نظمی دارد.

آیت الله محمد جواد  فاضل لنکرانی نیز  در این نشست افزود:  مقاصد، خود علم مستقلی است و علم هرمنوتیک خود موضوع جدا دارد و همینطور علم رجال و بقیه علوم، حال آنکه این ها را با چه ملاکی در علم اصول باید آورد.

عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم  گفت: لذا تداخل علوم خود اشکال مهمی است و جایی برای فلسفه علم اصول نگذاشته اید، مثلا خود شیخ انصاری درمسئله حرمت تعهد به زن، مفصل بحث کرده و این در تمام همه اصول عامه است.

آیت الله  فقیهی استاد حوزه  و از اعضای جامعه مدرسین نیز این سؤال را از ارائه دهنده پرسید که فرض کنید عالم سنی، مطلبی را بیان کرده و ما نمی پذیریم، آیا ما باید این را بحث کنیم و جواب دهیم یا خیر.

حجت الاسلام والمسلمین قائینی هم افزود: سؤال این است که مگر تردیدی است که علم اصول ما حاوی کل مسائلی که نیاز است نبوده و مسائلی ضمیمه شده و کتب اصولی ما حاوی کل این مسائل نبوده و در ادوار گذشته تکامل یافته و مطالبی به آن اضاقه شده که نبوده است.

وی تصریح کرد: اینکه حتما مباحثی از این به بعد ضمیمه باید شود تردیدی درآن نیست و تعدادی از مباحثی که مطرح شده نیز نیاز به تدوین مجدد دارد که این تنظیم مجدد امر به جایی است؛ لذا آن حس مشکلی که ارائه دهنده می کند اگر از این امر خارج نباشد امر سوم چیست؟

حکمت نیا  عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه  اسلامی هم در این نشست ابراز کرد: سه نگاه به اصول فقه وجود دارد که اینجا مقداری خلط شده است.

وی گفت: گاهی اصول به منزله  نظریه مطرح است و پیش فرض ها را بیان می کند و گاهی به منزله یک دانش و رشته دانشی مطرح می شود که در این مورد دست انسان باز است و باید حدود رشته را رعایت کند.

حمکت نیا افزود: در قسمتی از مقاله به یکباره به رشته دانشی پرداخته می شود درحالی که این دو نگاه متفاوت است.



زندگی نامه آیت الله فقیهی

خانواده

پدر ایشان، آیه الله حاج شیخ محمدرضا بحرالعلوم (فقیهی)، از محضر آیات عظام حاج شیخ عبدالکریم حائری ، آیه الله حجت و آیه الله بروجردی رحمه الله علیهم بهره، و پس از آن به تدریس فقه و اصول پرداخت.

بانو ایروانی، همسر آیه الله بحرالعلوم، در تحصیل علوم قدیم و جدید جدیت داشته و مسلط به زبان فرانسه بودند و اشتغال به تدریس دروس فقه و اصول داشتند که در نهایت منجر به تالیف سی جلد در توضیح شرح لمعه، شرح کامل رسائل، مکاسب و کفایه گردید. مقالاتی در حوزه ی اخلاق و چند دفتر کوچک شعر نیز از این بانو که بیشترین تاثیر را بر شیخ محسن گذارد، بر جای مانده است. مستندی از زندگی این بانوی نمونه بعد از وفات این گوهر یگانه ساخته، و در سیمای جمهوری اسلامی نمایش داده شد.

آغاز تحصیل

از همان ابتدا مادر، عمّ جز را به دستانش داد و آغاز فراگیری و آشنایی با حروف، از قرآن کریم بود و بدین سان از تحصیل در مدارس رسمی زمان بی نیاز، و در عرض یکسال علوم شش سال ابتدایی به انتها رسید و شرح الامثله آغازی بود بر شروع دروس حوزوی که در سن هفت سالگی رقم خورد.

مطول، حاشیه، معالم و لمعه در خارج از خانه تکمیل و رسائل را نزد حضرت آیه الله سبحانی دام عزه ادامه داده و مکاسب را نیز از محضر حضرات آیات فاضل لنکرانی رحمه الله علیه و نوری همدانی دام عزه و کفایه را از محضر آیت الله سلطانی و آیه الله فاضل لنکرانی رحمه الله علیهم بهره بردند.

سن هفده سالگی آغاز شرکت در دروس خارج فقه و اصول آیات عظام اراکی، گلپایگانی، مرتضی حائری رحمه الله علیهم و وحید خراسانی دام عزه بود و همچنین چند صباحی نیز درس خارج مرحوم میرزا هاشم آملی را درک کردند.

اولین تدریس عمومی، حاشیه ملا عبدالله بود و پس از آن معالم که در مقبره های داخل صحن حرم حضرت معصومه سلام الله علیها برگزار می گردید. در ادامه ی تدریس اصول، اصول فقه و چند سال هم رسائل جدیده ی حضرت آیه الله مشکینی رحمه الله علیه را تدریس کردند.

بعد شوق طلاب و علما به سمت رسائل شخ انصاری، تدریس رسائل را در مدرسه ی آیه الل گلپایگانی آغاز و کمی پس از آن در همین مدرسه تدریس مکاسب نیز آغاز شد. رفته رفته بیان ساده و روان و بدون تکلف استاد بود که سبب شد تا به علت ازدیاد جمعیت، مسجد مدرسه آیه الله گلپایگانی رحمه الله علیه به مکان اصلی تدریس مکاسب استاد تبدیل شود. پس از مدتی کفایه جای رسائل را گرفت و پس از مدتی، به اصرار طلابی که در بحث کفایه حضور داشتند درس خارج اصول در سال ۱۳۶۸ و سه سال پس از آن یعنی سال ۱۳۷۱ درس خارج فقه با کتاب ولایت فقیه آغاز شد که تا پایان همان سال تحصیلی به پایان رسید که بسیار مورد استقبال قرار گرفت و جزوات آن در محافل مختلف حوزوی و دانشگاهی دست به دست گردید.

داب استاد در انتخاب مبحث فقهی دروس خارج، نیاز روز بود و به همین دلیل پس از بحث ولایت فقیه، مضاربه، قضا و  مکاسب محرمه پیگیری شد. در کنار دروس خارج، مکاسب استاد همچنان پا بر جا بود تا آن که به سبب کسالت و به ناچار بحث مکاسب پس از بیش از چهل سال تدریس تعطیل شد.

رفته رفته دروس خارج فقه و اصول جای خود را باز کرد و اینبار دروس خارج حضرت استاد به علت کمبود فضا به مسجد آیه الله گلپایگانی رحمه الله علیه منتقل شد و تا کنون ادامه پیدا کرده است. از سال ۱۳۹۰ بود که بحث تفسیر در روزهای چهارشنبه به برنامه تحصیلی طلاب افزوده شد و از سال ۱۳۹۴ چهارشنبه ها در ساعت نخست تفسیر و در ساعت دوم حدیث تدریس می گردید. در ایام تعطیلی مثل تابستان، همّ استاد بیش از پیش بر تکمیل جزوات دروس و چاپ آن ها است.

مسئولیت ها

تدریس و اهمیت رشد علمی طلاب آن چنان ذهن استاد را در بر گرفته بود که پس از پیروزی انقلاب، پذیرش مسئولیت های رسمی را نپذیرفت، حال آن که پیش از انقلاب اسلامی، کلام امام رحمه الله علیه بود که از گفتار استاد فریاد می شد.

آشنایی و نزدیکی بیش از پیشِ استاد با طلاب و شناخت وضعیت زیستی آنان سبب شده بود تا حضور ایشان در معاونت تهذیب حوزه ی علمیه قم، نور امیدی باشد برای طلابی که در مسیر زندگی خود دچار لغزش هایی شده اند و حال نیاز است تا فرصتی دوباره به آن ها داده شوند تا در راه سربازی و خدمت به تشیع عزیز خود را دوباره مهیا کنند.

بیست و دو سال حضور در بحش امتحانات شفاهی دروس سطح و خارج حوزه ی علمیه قم نیز سبب شد تا استاد، آشنا به سطح علمی روز طلاب بوده و به همین سبب همواره راه کارهای مناسب برای پیشرفت سطح علمی طلاب را به مسئولین منتقل، و تا حد توان پیگیر عملی شدن آن بودند.

یکی از مباحثی که حضرت استاد نیز در آن ورود کردند، بحث حضور و غیاب طلاب بود که در برهه ای زمانی یکی از بحث های داغ روز شده، و مخالفان و موافقان زیادی را به خود دید. می توان حدس زد که با وجود اهمیت پیشرفت علمی طلاب در نظر استاد، ایشان از موافقان حضور غیاب کلاسی خواهند بود، در عین حال، ایشان آزادی و استقلال طلاب در انتخاب استاد را کاملا حائز اهمیت قرار می دادند و رفته رفته طرح های تلفیقی بهتر و کارآمد تری را بنا کردند تا طلاب با نظارتی که به استقلال و آزادی طلاب خدشه ای وارد نسازد، مسیر اجتهاد را سریعتر و بهتر پیش گیرد.

اجتهاد در نظر استاد به غیر از قدرت تحلیلی قوی، شناخت انظار از صدر تا کنون است؛ چرا که این آشنایی است که اقوال ضعیف و قوی را برای ما آشکار می سازد و این آشنایی سبب می شود تا ذهن طلبه ورزیده شده و مهیا برای رسیدن به نظر شخصی و اجتهادی خود شود. لذا دروس ایشان بر این منوال است که ابتدا تمامی انظار  با ذکر دقیق آدرس در جزوات آورده شده و در نهایت نظر برگزیده یا نظر مختار آورده می شود.

موسسه ی دارالثقلین امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف، زیر نظر حضرت استاد، بر همین مبنا کار خود را آغاز کرد تا به همین شیوه بتواند نقاط ضعف طلاب را شناسایی و به طور تخصصی بر فقه و اصول کار کرده که تا کنون سالانه بیش از چند صد طلبه را در مسیر اجتهاد راهنمایی کند. در ضمن آن نیز فعالیت های دیگری همچون پاسخگویی به سوالات شرعی را دارد.

تنها کتابی که تا کنون از ایشان تالیف شده است، کتاب معرفه ابواب فقه است که به سفارش جامعه المصطفی العالمیه نگارش شده که در آن تمام ابواب فقه با محوریت نظرات مرحوم امام رحمه الله علیه که مطابق تحقیق است، مختصرا آورده شده است.

 

 



مراسم شهادت امام حسن عسکری(ع)